лэйлэ дэулэтова биография семья
— Кешеләргә күңелегезне тиз ачып саласызмы?
— Юк. Үз тормышыма башкаларны якын җибәрмим, ачылып сөйләшә алмыйм. Аралашып яшәгән кешеләрем бар, әмма алар күп түгел. Минем белән чын күңелдән аралашып яшәгән кешеләр аз, дустым да берәү генә. Аллаһыга мең Шөкер, әнием һәм бертуган абыйларым бар. Билгеле, мин һәр кеше белән елмаеп исәнләшәм. Тик мин бөтен кеше белән дә җәелеп, рәхәтләнеп утырып сөйләшә алмыйм. Кайвакыт урамда да минем белән озаклап сөйләшеп торырга телиләр. Күпләр мине экрандагы әйбәт, матур һәм гел аралашырга теләүче кеше дип уйлый. Мин андый түгел. Гомумән, мине башка кешеләрнең тормышы кызыксындырмый. “Адәм белән һава” тапшыруында мин кешеләр тормышы белән кызыксынам, аларга сораулар бирәм. Ул бары тик минем эшем генә. Чын тормышта кешеләрнең ничек яшәве миңа кирәк түгел.
— Сез бик авыр холыклы һәм туры сүзле кешегә охшагансыз. Бу шулаймы?
— Дөрес. Минем шигырьләрем төрле-төрле, шуңа күрә минем холкым да төрле һәм бик үзгәрүчән. Дүрт абый арасында үскәнгәме, миндә ирләр холкы. Җебеп, зарланып торырга яратмыйм. Әмма шуңа да карамастан рәхәтләнеп елап та алырга мөмкинмен. Сабый балалар кебек әнинең алдына менеп, аның кочагына кереп озаклап елап утыра алам. Ул да мине башымнан сөеп утыра. Бар дөньямны онытып кызым белән уйныйм, аның белән икенче бер сабыйга әйләнәм. Балам миңа үзенең дустына караган кебек карый. Мин төрле кеше, ләкин бу рольләрнең мин берсен дә уйнамыйм. Ачулана, кычкыра да алам. Күпчелек очракта мин ыныч кеше. Минем күңелемдә, эчемдә тынычлык хөкем сөрә. Һәрбер әйбернең матур ягын гына эзлим. Мәсәлән, “Адәм белән һава” тапшыруын алыйк. Анда да геройларымның матур якларын күрсәтергә тырышам. Тормышның да гаделсез һәм җитешсез яклары күп, әмма мин аларга игътибар итәргә теләмим. Матур итеп яшәп калырга кирәк.
Хәзер мин мәхәббәт турында язып, исәрләнеп утыра торган яшьтән узган. Күңелем картая, шуңа күрә фикерләрем дә картая торгандыр. Реаль тормыш, кешеләрнең мөнәсәбәте хакында язам.
— Кешеләрдә нинди сыйфатлар ошый?
— Пзитив кешеләрне яратам. Әмма кайдадыр күңел ача, дискотекаларга йөри торган кеше түгел мин. Хәзер генә түгел, элек тә шундый идем. Хәзер мин бала-чага түгел, тоемлау көче яхшы эшли. Кемнең кем булуын, нинди максат белән аралашуын аера алам.
— Серләрегезне ышанып сөйләрлек дусларыгыз бармы?
— Авыр вакытларымны кемгәдер сөйләп, күз яше түгеп утыра торган кеше түгел мин. Тормышым тыгыз, эшләрем шулкадәр күп. Утырып, тынычлап ашарга да вакытым юк. Шуңа күрә күңелсезлеккә бирелеп утыру миңа кагылмый. Хәзер кечкенә кызым бар, өйгә кайтуга мин тулаем аныкы гына.
Тормыш мәшәкатьләре сезнекеннән мең тапкыр күбрәк булырга мөмкин. Туктаусыз елмаеп тору синең проблемаларын юк дигән сүз түгел. Бары тик син үзеңнен көчле булуыңны гына күрсәтәсең. Төрле чаклар була, елап утырып кына алар хәл ителми бит. Һәркемнең үз проблемасы, күз яше түгеп башкаларны борчырга кирәкми.
Дустыңнын кем икәнен беләсең килә икән, берәр начарлык эшләп кара. Аңа каршы килеп кара һәм сиңа карата нинди мөнәсәбәттә булуын белерсең. Тормыш барысын да күрсәтә, үз урынына куя. Яхшы кешеләр минем тормыш юлымда очрап тора һәм булганнары егерме ел буена минем белән бергә атлый. Алар чын, сыналган кешеләр.
Аннан соң мин Аллаһы Тәгаләгә елыйм, аның белән сөйләшәм. Төнге өч-дүрттә уянып дога укый алам.
— Сез “Адәм белән һава” тапшыруының авторы һәм алып баручысы. Күп гаиләләр белән тапшырулар эшлисез. Идеаль гаилә нинди сыйфатларга ия булырга тиеш?
— Сәдәфнең (төймә) беренчесе дөрес электерелгән булса, калганнары дөрес бара. Бу нәрсә дигән сүз? Минем уйлавымча, кеше бер-берсен дөрес тапкан очракта гына идеаль гаилә була ала. Ул бит чибәр егет-кызны эләктереп алу түгел, сезнең холык һәм дөньяга карашыгыз бертөрле булырга тиеш. Тора-бара син сайлаган кеше сиңа бөтенләй туры килмәскә мөмкин. Китә бер-береңне аңламау, аерылышулар. Кеше үз күңеленә якын кешене эзләргә тиеш. Матур гаиләләр бар, бик сокланып карап кайткан парлар бар.
— Камера каршында гына тату, бердәм гаилә булып кыланган парлар бармы? Аларның сөйләгән сүзләренең яртысы әкият, дип әйткәнегез бар.
— Бүгенге көндә хакында еш уйланасыз, ниләр борчый?
— Үзегезне бай дип саныйсызмы?
Әмма үзе дә шул тапшыруымны көтеп ала.
— Ирегез белән ни сәбәпле аерылыштыгыз, ни өчен гаилә тормышы барып чыкмады?
— Хәзер гел шуның хакта сорыйлар. Ул кеше белән танышканда ук гаилә тормышының ахыры менә шулай тәмамланачагын сиздем. Бөтен әйбергә дә гомерлек булырга димәгән. Әйе, мин дә шул ук кеше. Гашыйк булдым, аның белән буласым килде һәм аңа кияүгә чыктым. Ул миннән яшьрәк иде, чибәр дә. Шуңа күрә үзенә тиз гашыйк итте. Үземнең минусларым булганга күрә һәрвакыт матур гына булып та кала алмадым. Әйе, ул мине ташлады һәм яшь кызга китте. Нишләтим соң? Шулай булырга язгандыр инде.
— Бүгенге көндә аның белән аралашасызмы?
— Кызыгыз белән аралашамы? Матди яктан булышамы соң?
— Бер “юк” һәм шуңа бөтен әйбер дә керә. Аралашмый да, булышмый да. Ул бары тик минем кызым.
— Кызыгыз Гөлмәрьям нинди шөгыльләре белән сөендерә?
— Балага биш яшь. Минем өйдә көлмичә торган бер минутым бар микән? Без аның белән уйныйбыз, көлешәбез. Бу чын мәхәббәт. “Бу мине чыннан да ярата микән? Бу мине матур булганда гына яратамы? Яшь кызларга карамыймы? Аңа яшь әни кирәк түгел микән?” – дигән уйлар юк. Чын мәхәббәт ана белән бала арасында була икән. Бөтен үткән әйберләрем әкият булган. Мәхәббәт турында язылган шигырьләрем дә бар, үз вакытында алары да кирәк булгандыр. Һәрбер хатын-кызга ана булу бәхете насыйп булсын иде.
— Йөклелек чорының беренче көнендә үк хастаханәгә салып куйдылар. Миңа стакан белән су да күтәрергә ярамады. Баламны югалтасым килмәде, аны шулкадәр сакладым. Карынымда йөрткәндә дә яраттым үзен. Бик күп китаплар укыдым, чөнки бу минем өчен яңа әйбер иде. Укыганнан соң бер әйбер исемдә калды. Бүгенге көндә ата-аналар балаларына иң матур кием һәм уенчык өстенә уенчык алалар, әллә кайларга алып баралар. Балага синең яратуың кирәк. Балаңны күрүгә син елмаерга тиеш, ул да сиңа шулай ук җавап кайтарачак. Аллаһы Тәгаләдән сау-сәламәт бала сорадым.
— Туган якларыгыз Актаныш районы Богады авылына еш кайтасызмы?
— Еш кайтам, ел саен кайтам (көлә). Элек бик еш кайта идем. Мәсәлән, кичке алтыда телефоннан сөйләшкәндә әнинең кәефсез булуын тойсам, авылга кайтып китә идем. Әмма хәзер алай түгел, чөнки балам бар. Елга 3-4 тапкыр гына кайтыла, ун көнләп торып китәм. Кыш көне әни үзе Казанда торып китә.
Аның белән һәрдаим дус мөнәсәбәттә булырга тырышам. Әни минем һәрбер эшемне генә түгел, һәр уемны белә. Минем өчен ул якын дус, аңа йөз процент ышанып барысын да сөйлим. Аллаһыга мең Шөкер, үзең әни булу һәм янында үз әниең булу олы бәхет.
— Киенү стилегез күпләрне гәҗәпләндерә. Шул рәвешле башкалардан аерылып торырга телисезме? “Алай киенергә ярамый, мондый стиль килешми”, дигән сүзләргә колак саласызмы?
— Кеше фикере мине бөтенләй кызыксындырмый. Тәҗрибәле, үз эшенең осталары белән эшлим. Киңәшләшергә һәр өлкәдә үз кешеләрем бар. Мин мода артыннан кумыйм, нәрсә ошый шуны киям. Гомер буена тырнакны зәңгәр, кызыл төскә буяп йөрдем. Модадан калышмыйм дип тырнак беркеткәнем, үстергәнем булмады. Иреннәремне кабартып йөри торган кеше дә түгел мин. Минем өчен һәрвакыт модада табигый булу. Башка алып баручылар кебек сәгатьләр буе гримеркада бизәнеп утыруга мин каршы. Нәрсә телим, шуны эшлим. Иң мөһиме минем гамәлләрем кешегә начарлык китермәсен. Кабарыңкы матур күлмәкләр, гадәти киемнәр мине кызыксындырмый. Андый заман үтте бит инде. Кеше үзенә уңайлы булган, шул ук вакытта үзенчәлекле киенергә тиеш.
— Дошманнарыгыз, сездән көнләшүчеләр бармы?
— Бар. Кемнәр икәнен дә беләм, мин бит юләр түгел. Аллаһы Тәгалә үзе тигезли, минем берәүгә дә начарлык эшләгәнем һәм теләгәнем юк. Миңа начарлык кылган кешеләр тормышымнан юкка гына чыга. Мин дә ул кешенең тормышыннан юкка чыгам, аннан ерак булырга тырышам.
— Cоциаль челтәрләрдә үз сәхифәгез бар. Фотолар еш урнаштырасыз, күз тиюдән курыкмыйсызмы?
— Күз тиюдән бик нык куркам, шуңа күрә кызымны сирәк куям. Туган көннәрендә котлап фотосүрәтен урнаштырам. Үзем дә догалар укыйм. Бер әйберне бик яхшы беләм. Мин ни өчен тыныч яшим? Аллаһы Тәгаләнең мине саклавын белеп торам, тоеп яшим. Бу тормышта бары тик Аллаһы Тәгаләдән генә куркырга кирәк.
— Шигырь язу авыр түгелме? Ни өчен хәзер аз язасыз?
— Авыр түгел, чөнки күңелемдә йөрткән илһам җитәрлек. Теләсә нинди темага шигырь язып бирә алам. Шигырь иҗат итү өчен син бер-ике сәгать үзен генә булырга тиеш, ә минем андый мөмкинлегем юк. Эшем гел кешеләр белән бәйле, өйдә мине бәләкәй кеше көтә.
Җырчылар белән тыгыз элемтәдә эшлим. Әмма замана үзгәрә. Синең тавышын, җырлый белүен мөһим түгел. Сүз белән көй генә дә түгел, беренче урынга аранжировка чыкты.
— Ләйлә Дәүләтованың шигърияте башкалардан нәрсәсе белән аерыла дип уйлыйсыз?
— Мин иҗат иткән җырларны гына алсак та, алар гадәти түгел. Шул ук “Сайрамаган сандугач” җыры, ул мәхәббәт турында. Анда бер бөртек тә яратам дигән сүз юк, әмма җырның мәгънәсе көчле мәхәббәт турында бара. “Сайрамаган сандугачлар кунса ни, кунмаса ни? Синсез үткән гомерләрем булса ни, булмаса ни?” – диелә. “Яратам” – дип үзем кычкырып йөрмәгәч шигырьләрем дә шундый. Алар чынбарлыкка туры килә. Мин табышмаклар язмыйм, шигырь ул бер укуда аңлашылырга тиеш. Буш сүз булмасын, минем максат шундый.
— Татар эстрадасына карашыгыз нинди? Аның киләчәген ничек фаразлыйсың?
— Бу хакта уйланганым юк. Тырыш җырчылар бар, киләчәктә уңышка ирешә дә алырлар. Киләчәк күрсәтер. Элек җырчылар аз, тик аларның кадере бар иде. Хәзер ул заман үтте, беренче урында аппаратура һәм аранжировка тора. Бүгенге көндә җырчыларның гомере артык кыска. Алар шулкадәр популяр, бер елдан соң берәүгә дә кирәк булмый башлыйлар. Нык тиз кабыналар, шул арада сүнәләр дә. Бер караганда популяр булулары гомергә бетмәс кебек. Эстраданың киләчәге хакында уйлап утырганым юк, вакыт күрсәтер.
— Ләйлә, хәзер күпләр “кара пиар” артыннан куа. Аңа карашыгыз нинди?
Автор: Ләйлә ХӘКИМОВА Фото: Александр Эшкинин Тамашачыларга аның ничек, кем белән яшәве һәрвакыт кызык булды. Әмма шагыйрә, “Адәм белән Һава” тапшыруының авторы һәм алып баручысы Ләйлә Дәүләтова үзенең шәхси тормышы турында сөйләми иде. «Интертат»ка эксклюзив интервьюда ул төп серен чиште.
— Ләйлә, сезне укылмаган китап белән тиңләр идем. Сез шулкадәр серле, тормышыгыз хакында бер дә ачылып сөйләгәнегез юк. Бу нәрсә белән бәйле?
— Кешеләргә күңелегезне тиз ачып саласызмы?
— Юк. Үз тормышыма башкаларны якын җибәрмим, ачылып сөйләшә алмыйм. Аралашып яшәгән кешеләрем бар, әмма алар күп түгел. Минем белән чын күңелдән аралашып яшәгән кешеләр аз, дустым да берәү генә. Аллаһыга мең Шөкер, әнием һәм бертуган абыйларым бар. Билгеле, мин һәр кеше белән елмаеп исәнләшәм. Тик мин бөтен кеше белән дә җәелеп, рәхәтләнеп утырып сөйләшә алмыйм. Кайвакыт урамда да минем белән озаклап сөйләшеп торырга телиләр. Күпләр мине экрандагы әйбәт, матур һәм гел аралашырга теләүче кеше дип уйлый. Мин андый түгел. Гомумән, мине башка кешеләрнең тормышы кызыксындырмый. “Адәм белән һава” тапшыруында мин кешеләр тормышы белән кызыксынам, аларга сораулар бирәм. Ул бары тик минем эшем генә. Чын тормышта кешеләрнең ничек яшәве миңа кирәк түгел.
“Мәхәббәт турында язып, исәрләнеп утыра торган яшьтән уздым”
— Сез бик авыр холыклы һәм туры сүзле кешегә охшагансыз. Бу шулаймы?
— Дөрес. Минем шигырьләрем төрле-төрле, шуңа күрә минем холкым да төрле һәм бик үзгәрүчән. Дүрт абый арасында үскәнгәме, миндә ирләр холкы. Җебеп, зарланып торырга яратмыйм. Әмма шуңа да карамастан рәхәтләнеп елап та алырга мөмкинмен. Сабый балалар кебек әнинең алдына менеп, аның кочагына кереп озаклап елап утыра алам. Ул да мине башымнан сөеп утыра. Бар дөньямны онытып кызым белән уйныйм, аның белән икенче бер сабыйга әйләнәм. Балам миңа үзенең дустына караган кебек карый. Мин төрле кеше, ләкин бу рольләрнең мин берсен дә уйнамыйм. Ачулана, кычкыра да алам. Күпчелек очракта мин ыныч кеше. Минем күңелемдә, эчемдә тынычлык хөкем сөрә. Һәрбер әйбернең матур ягын гына эзлим. Мәсәлән, “Адәм белән һава” тапшыруын алыйк. Анда да геройларымның матур якларын күрсәтергә тырышам. Тормышның да гаделсез һәм җитешсез яклары күп, әмма мин аларга игътибар итәргә теләмим. Матур итеп яшәп калырга кирәк.
Кешеләр минем иҗатымнан нәрсә дә булса алырга тиеш, шигырь язганда һәм тапшыру эшләгәндә шуңа өстенлек бирәм. Я үрнәк, я гыйбрәт алсын ул.
Хәзер мин мәхәббәт турында язып, исәрләнеп утыра торган яшьтән узган. Күңелем картая, шуңа күрә фикерләрем дә картая торгандыр. Реаль тормыш, кешеләрнең мөнәсәбәте хакында язам.
— Кешеләрдә нинди сыйфатлар ошый?
— Пзитив кешеләрне яратам. Әмма кайдадыр күңел ача, дискотекаларга йөри торган кеше түгел мин. Хәзер генә түгел, элек тә шундый идем. Хәзер мин бала-чага түгел, тоемлау көче яхшы эшли. Кемнең кем булуын, нинди максат белән аралашуын аера алам.
“Аллаһы Тәгаләгә елыйм, аның белән сөйләшәм”
— Серләрегезне ышанып сөйләрлек дусларыгыз бармы?
— Авыр вакытларымны кемгәдер сөйләп, күз яше түгеп утыра торган кеше түгел мин. Тормышым тыгыз, эшләрем шулкадәр күп. Утырып, тынычлап ашарга да вакытым юк. Шуңа күрә күңелсезлеккә бирелеп утыру миңа кагылмый. Хәзер кечкенә кызым бар, өйгә кайтуга мин тулаем аныкы гына.
Биш минут булса да елап алган чакларым була. Мин дә шул ук кеше бит инде: шул ук тормыш белән яшим, шул ук проблемалар.
Тормыш мәшәкатьләре сезнекеннән мең тапкыр күбрәк булырга мөмкин. Туктаусыз елмаеп тору синең проблемаларын юк дигән сүз түгел. Бары тик син үзеңнен көчле булуыңны гына күрсәтәсең. Төрле чаклар була, елап утырып кына алар хәл ителми бит. Һәркемнең үз проблемасы, күз яше түгеп башкаларны борчырга кирәкми.
Дустыңнын кем икәнен беләсең килә икән, берәр начарлык эшләп кара. Аңа каршы килеп кара һәм сиңа карата нинди мөнәсәбәттә булуын белерсең. Тормыш барысын да күрсәтә, үз урынына куя. Яхшы кешеләр минем тормыш юлымда очрап тора һәм булганнары егерме ел буена минем белән бергә атлый. Алар чын, сыналган кешеләр.
Аннан соң мин Аллаһы Тәгаләгә елыйм, аның белән сөйләшәм. Төнге өч-дүрттә уянып дога укый алам.
— Сез “Адәм белән һава” тапшыруының авторы һәм алып баручысы. Күп гаиләләр белән тапшырулар эшлисез. Идеаль гаилә нинди сыйфатларга ия булырга тиеш?
— Сәдәфнең (төймә) беренчесе дөрес электерелгән булса, калганнары дөрес бара. Бу нәрсә дигән сүз? Минем уйлавымча, кеше бер-берсен дөрес тапкан очракта гына идеаль гаилә була ала. Ул бит чибәр егет-кызны эләктереп алу түгел, сезнең холык һәм дөньяга карашыгыз бертөрле булырга тиеш. Тора-бара син сайлаган кеше сиңа бөтенләй туры килмәскә мөмкин. Китә бер-береңне аңламау, аерылышулар. Кеше үз күңеленә якын кешене эзләргә тиеш. Матур гаиләләр бар, бик сокланып карап кайткан парлар бар.
“Тапшыру геройларына матур сөйләргә туры килә”
— Камера каршында гына тату, бердәм гаилә булып кыланган парлар бармы? Аларның сөйләгән сүзләренең яртысы әкият, дип әйткәнегез бар.
Матур итеп күрсәтергә тырышу татар халкына хас әйбер. Кунаклар каршы алганда да матур итеп киенәбез, өйләрне җыештырып куябыз бит.
Бүгенге көндә хакында еш уйланасыз, ниләр борчый?
“Бер айлык хезмәт хакым – 15 мең сум”
— Үзегезне бай дип саныйсызмы?
Икенчедән, мин шигырьләр язам. Әлеге хезмәт ун мең тора һәм аңа чират торалар. Әйе, ул кыйммәт һәм минем шигырьләрем әлеге бәягә тора. Мин хәзер бик аз язам, аеруча җыр текстларын. Туйлар һәм юбилейлар алып барам, чөнки матур яшәргә кирәк бит. Акчасыз булмый. Бөтенесен ташлап “нормальный”, акчалы эшкә керергә уйлаганым да бар.
“Син әйбәт эшкә урнашасыңмы, әллә һаман шулай йөрерсеңме?” – дип әни еш әйтә.
Әмма үзе дә шул тапшыруымны көтеп ала.
“Елау да, күз яше дә булмады”
— Ирегез белән ни сәбәпле аерылыштыгыз, ни өчен гаилә тормышы барып чыкмады?
— Хәзер гел шуның хакта сорыйлар. Ул кеше белән танышканда ук гаилә тормышының ахыры менә шулай тәмамланачагын сиздем. Бөтен әйбергә дә гомерлек булырга димәгән. Әйе, мин дә шул ук кеше. Гашыйк булдым, аның белән буласым килде һәм аңа кияүгә чыктым. Ул миннән яшьрәк иде, чибәр дә. Шуңа күрә үзенә тиз гашыйк итте. Үземнең минусларым булганга күрә һәрвакыт матур гына булып та кала алмадым. Әйе, ул мине ташлады һәм яшь кызга китте. Нишләтим соң? Шулай булырга язгандыр инде.
Ун елга кире кайтып нәкъ шушы ук тормышны үтәр идем. Нәкъ шул кеше белән очрашып, шул баламны табып, шулай ук аерылышыр идем.
— Бүгенге көндә аның белән аралашасызмы?
— Кызыгыз белән аралашамы? Матди яктан булышамы соң?
— Бер “юк” һәм шуңа бөтен әйбер дә керә. Аралашмый да, булышмый да. Ул бары тик минем кызым.
“Баламны югалтасым килмәде, аны шулкадәр сакладым”
— Кызыгыз Гөлмәрьям нинди шөгыльләре белән сөендерә?
— Балага биш яшь. Минем өйдә көлмичә торган бер минутым бар микән? Без аның белән уйныйбыз, көлешәбез. Бу чын мәхәббәт. “Бу мине чыннан да ярата микән? Бу мине матур булганда гына яратамы? Яшь кызларга карамыймы? Аңа яшь әни кирәк түгел микән?” – дигән уйлар юк. Чын мәхәббәт ана белән бала арасында була икән. Бөтен үткән әйберләрем әкият булган. Мәхәббәт турында язылган шигырьләрем дә бар, үз вакытында алары да кирәк булгандыр. Һәрбер хатын-кызга ана булу бәхете насыйп булсын иде.
— Бала тәрбияләгәндә нәрсәгә игътибар итәргә кирәк?
— Йөклелек чорының беренче көнендә үк хастаханәгә салып куйдылар. Миңа стакан белән су да күтәрергә ярамады. Баламны югалтасым килмәде, аны шулкадәр сакладым. Карынымда йөрткәндә дә яраттым үзен. Бик күп китаплар укыдым, чөнки бу минем өчен яңа әйбер иде. Укыганнан соң бер әйбер исемдә калды. Бүгенге көндә ата-аналар балаларына иң матур кием һәм уенчык өстенә уенчык алалар, әллә кайларга алып баралар. Балага синең яратуың кирәк. Балаңны күрүгә син елмаерга тиеш, ул да сиңа шулай ук җавап кайтарачак. Аллаһы Тәгаләдән сау-сәламәт бала сорадым.
— Туган якларыгыз Актаныш районы Богады авылына еш кайтасызмы?
— Еш кайтам, ел саен кайтам (көлә). Элек бик еш кайта идем. Мәсәлән, кичке алтыда телефоннан сөйләшкәндә әнинең кәефсез булуын тойсам, авылга кайтып китә идем. Әмма хәзер алай түгел, чөнки балам бар. Елга 3-4 тапкыр гына кайтыла, ун көнләп торып китәм. Кыш көне әни үзе Казанда торып китә.
Аның белән һәрдаим дус мөнәсәбәттә булырга тырышам. Әни минем һәрбер эшемне генә түгел, һәр уемны белә. Минем өчен ул якын дус, аңа йөз процент ышанып барысын да сөйлим. Аллаһыга мең Шөкер, үзең әни булу һәм янында үз әниең булу олы бәхет.
Иң мөһим һәм кызыклы язмаларны Татмедиа Telegram-каналында укыгыз
Жители дома, подаренного Минтимером Шаймиевым татарской интеллигенции, ополчились на свою соседку — телеведущую ТНВ Лейлу Давлетову
Жители дома утверждают, что Давлетова захватила чердак на пятом этаже, провела там кардинальную перепланировку. Давлетова считает обвинения жителей дома «клеветой», «неправдой» и «анекдотом»
С жителями одного из известных домов в центре Казани на улице Жуковского, 9 случилась неприятная история. Они ополчились на свою соседку Лейлу Давлетову — телеведущую передачи «Адәм белән Һава», автора многих эстрадных песен на татарском языке.
Жители утверждают, что Давлетова захватила чердак на пятом этаже, сделала там кардинальную перепланировку: снесла две несущие стены, разобрала вертикальные стропила. Также жители дома считают, что она перерезала швеллер — профильную массивную металлическую конструкцию, которая скрепляет две противоположные стены. В самом доме пять этажей и 37 квартир.
________________________________________________
Интересна история дома. Он был построен в 2004 году, квартиры в нем в большинстве случаев достались представителям татарской интеллигенции. С 2005 года в доме проживали или проживают известный писатель и народный поэт Равиль Файзуллин, поэт и заслуженный деятель искусств Татарстана Харрас Аюпов, музыкант, автор песен и лауреат госпремии имени Тукая Резеда Ахиярова
________________________________________________
Большинство жителей свой дом не иначе как «Шәймиев бүләге» (с татарского «подарок Шаймиева») между собой называют. Об этом также говорила сама Давлетова в интервью татароязычной газете «Акчарлак» в апреле 2005 года: что получила «однокомнатную квартиру» и это «президент бүләге».
Перерезанный швеллер
Однако в 2012 году Давлетова пишет письмо-обращение (есть в распоряжении KazanFirst) на имя тогдашнего руководителя исполкома Казани Алексея Песошина (сейчас он вице-премьер Татарстана).
В письме Давлетова сообщала, что в бумагах на квартиру закралась ошибка, которая была зарегистрирована Регпалатой. Вместо однокомнатной квартиры ей причиталась трехкомнатная. Судя по предоставленному ею техпаспорту, в кухне должен быть дверной проем, ведущий в оставшиеся две комнаты.
Ранее Давлетова об этой ошибке не знала, так как всё это время не жила в квартире. Она сдавала жилплощадь в аренду через риелторов. Один из нанимателей убедил риелтора в неправильности определения границ помещения, а тот в свою очередь убедил Давлетову. Таким образом, её квартира должна была увеличиться с 45,4 кв. м до 91,3 кв. м.
Она подала в суд, так как «ошибка» сотрудников исполкома нарушает её «права как собственника квартиры». В подтверждение своих слов она представила техпаспорт Бюро технической инвентаризации (БТИ), в котором её квартира показана как трехкомнатная с проемом на кухне. В итоге на судебный процесс представители исполкома и Регпалаты не явились и суд принял доводы Давлетовой.
Следы снесенной несущей стены
В 2014 году она затеяла ремонт во вновь полученных комнатах. Жители же думали,что идет ремонт протекающей крыши.
Нанятые рабочие снесли на чердаке стропила, две несущие стены и перерезали швеллер, говорит жительница Каракулова. Вместе с этим начались работы по «прорубанию» дверного проема на кухню.
Сосед Давлетовой этажом ниже — народный артист Татарстана Мунир Якупов. Планировка его однокомнатной квартиры полностью копирует планировку однокомнатной Давлетовой. Он заявил, что она не имеет права ломать стену на кухне, так как за ней две большие вентиляционные шахты. Якупов сказал, что если она так сделает, то жители этажами ниже задохнутся. «Несмотря на это, у меня уже треснул потолок на кухне. Потому что дом начал ходить ходуном, швеллер ведь уже потерял целостность», — сетует Якупов.
Мунир Якупов
Давлетова прекратила работы и решила воспользоваться отдельным входом, чтобы попасть в две комнаты. Затем она оформила две комнаты как отдельную квартиру. В итоге за её дверями площадь квартиры уже насчитывала около 120 кв. м в виде однокомнатной и двухкомнатной квартир.
Каракулова и другие местные жители начали собирать и запрашивать документы о правах Давлетовой на «чердак-квартиру». В БТИ они показали копию техпаспорта Давлетовой на «трехкомнатную» квартиру, которую та предъявляла суду, однако сотрудники бюро от бумаги отказались.
Год назад Давлетова съехала со своей однокомнатной квартиры. Как говорят жители дома: «В тишине и под покровом ночи». В «чердаке-квартире» они сменили замок и сейчас требуют привлечь Давлетову к ответственности и возместить ущерб, нанесенный общедомовому имуществу: крыше, снесенным стенам и швеллеру.
«Сейчас я как раз занимаюсь документами, чтобы передать чердак обратно в общедомовое имущество», — рассказывает Давлетова. Обвинения, что ею были снесены несущие стены, собеседница называет «анекдотом» и «неправдой». Она также заверяет, что не ломала никаких балок и опор крыши. Слова, что по её вине был перерезан швеллер, Давлетова считает «клеветой» и готова отстаивать свою позицию в суде.