месячные в древней руси
МЕСЯЧНЫЕ
— в народных представлениях период, когда женщина считалась «нечистой» и подвергалась изоляции. Значительная часть названий месячных (как показателя определенного периода в жизни женщины, периода ее расцвета) связана в славянских языках с красным цветом, красотой и цветением, ср. «цвет», «цветет», «краски», «червоний 1ван», «красный король» и т. п.
У восточных славян известны этиологические предания, объясняющие происхождение месячных. Богородица, родив Христа, положила свою окровавленную рубашку в горшок и велела служанке, не открывая его и не разглядывая рубашки, бросить горшок в реку; служанка не послушалась и тотчас же заболела сама; с тех пор все женщины раз в месяц болеют тем же.
Наступление половой зрелости у девушки, выражавшееся в появлении первых регул, по-своему отмечалось в разных славянских традициях. Обычно мать девушки мазала ей кровью щеки или брови или слегка била ее по лицу, чтобы девушка была счастлива, красива, румяна, чтобы ее любили парни, и т. п. В Сибири о девочке, у которой ПОЯВИЛИСЬ месячные, говорили, что она «девкой стала». При наступлении первых регул девушки иногда прятались в доме в укромном месте, из которого могли показываться, только закрывшись с головой. В России при первых М. в гости х девушке собирались все женщины села, пировали и, расстелив на полу рубашку девушки, плясали на ней или устраивали девушке символическую свадьбу — из старших девушек выбирали для нее «жениха» и оставляли их на ночь вдвоем — «молодиться». Наступление месячных, знаменующее половую зрелость девушки, отражалось в изменении ее одежды (появлении нижних юбок, фартуков и др.), украшений, манеры поведения, походки и др. Окончательное прекращение М. (когда женщина «теряла свой цвет», «переставала цвести;», «отмылась» и др.) также переводило ее в иную возрастную категорию и изменяло характер участия в социальной и ритуальной жизни (она могла стать повитухой и т. п.).
Предписания и запреты, регулирующие бытовое поведение женщины в период месячных, были очень строгими. Кровь от месячных, как и после дефлорации и родов, а также женское белье тщательно скрывались от посторонних глаз, т. к. это могло повредить женщине (М. станут нерегулярными, длительными и болезненными или, напротив, их могут «украсть»), а также потому, что эту кровь могли использовать для ворожбы н наведения порчи. Воду от стирки белья надо было выливать в каком-нибудь глухом месте, чтобы кто-нибудь случайно не наступая на него и сам не получил кровотечения. При стирке категорически запрещалось смешивать белье нескольких женщин, живущих в одном доме, чтобы М. не могла «перейти» от одной женщины к другой. Строго запрещалась в это время и половые сношения супругов.
Основные запреты и ограничения касались социальной оферы и хозяйственной деятельности женщины а преследовали цель уберечь людей я культурные объекты от ее вредоносного влияния. Наиболее развитая система такого рода запретов существовала прежде всего в православных южнославянских традициях, а также в русской старообрядческой среде.
«Нечастота» женщины в период месячных особенно ярко проявлялась в ее отношении к сфере священного (сакрального). Женщине запрещалось посещать церковь, ходить на кладбище; если в доме в это время случается какая-нибудь служба, то она не имеет права показываться в горнице; прощалась с покойным она в последнюю минуту, когда с груди умершего уже снимут икону; во время М. женщине нельзя мыть домашних икон, зажигать перед ними свечу или лампаду, пить воду, освященную на Крещение; есть просфору, носить нательный крестик (его на это время вешали х образам).
Значительно ограничена была также сфера общения женщины, возможность выполнения ею определенных социальных и ритуальных функция. «Нечистой» женщине возбранялось быть кумой, а также участвовать в праздничных трапезах и обрядах, устраиваемых в первые дни жизни новорожденного,— главным образом во избежание различных кожных заболеваний у ребенка. Оберегая ребенка от возможной опасности, исходящей от такой женщины, на порог дома клали металлические предметы (чтобы все входящие в дом женщины переступали через него) или вешали у колыбели красную тряпку, чтобы «урочливый» взгляд такой женщины остановился бы прежде на ней, а не на ребенке. Если женщина, имеющая М., все же участвовала в праздничном застолье, она не имела права скрывать свое состояние, а, напротив, должна была объявить об этом во всеуслышанье, чтобы не повредить ребенку, или предпринять иные магические меры предосторожности.
«Нечистая» женщина не должна была принимать участие в севе и пахоте, сажать, полоть и собирать овощи, виноград, дотрагиваться до растущих овощей, сидеть в амбаре на мешках с зерном и т. п. Нарушение запрета грозило гибелью урожая. У болгар день засева зерновых культур выбирался домашними заранее в зависимости от состояния хозяйки, поскольку она должна была готовить для засевалыциков обрядовую еду и т. п. Специальный запрет касался плодовых деревьев — женщине нельзя было ходить в сад, дотрагиваться до деревьев и собирать плоды, иначе деревья бы засохли. Женщине запрещалось также переступать через домашних животных и птиц, иначе они не будут расти, а также приближаться к пасеке, иначе в ульях не будет меда.
Женщина во время месячных не должна была заниматься и некоторыми домашними работами: печь праздничные пироги (особенно к Рождеству и Пасхе), квасить капусту, солить сало (все сгниет); стирать чужую одежду (человек, надевший ее, заболеет); сновать и ткать (одежда и полотно будут непрочными); изготавливать глиняные формы для выпечки хлеба (у южных славян) и др. У русских Сибири заметное место занимали запреты, относящиеся к контактам женщины, имеющей М., с промысловыми орудиями: ей нельзя переступать через весла, сети, ружья, иначе их владелец не будет удачлив в своем промысле.
Значительное место в славянской магии занимают разнообразные действия, оказывающие влияние на течение М. Для вызывания М. широко пользовались двумя способами: пили отвар коры какого-нибудь дерева, соскобленной сверху вниз по стволу, а также воду, настоянную на истолченных кораллах (по цветовой ассоциации: красные кораллы — кровь).
В славянской магии с помощью рубахи, которую женщина носила во время М., или воды, в которой ее стирали, предотвращали беременность (лили эту воду на каменку в бане или в растопленную печь), привораживали мужчин (давали им несколько капель крови в еде или питье), наводили порчу (подливали эту воду во фруктовые сады или в хлев) и т. п.
Лит.: Сокольников Н. Болезни и рождение человека в селе Маркове на Анадыре // Этнографическое обозрение. 1911. № 3—4; Бернштам Т. А. Молодежь в обрядовой жизни русской общины XIX — начала XX в. Л., 1988.
Месячные в древней руси
Современный термин «Менструация» происходит от латинского слова mensis (месяц) и обозначает ежемесячное обновление женского организма за счет отторжения функционального слоя эндометрия (слизистой оболочки матки), сопровождающееся кровотечением.
В древние времена у славянских народов понятие «менструация», или частое ошибочное написание «минструация», «менструационный» цикл, обозначалось словами «регулы», «рубашЕчно», «платнОе», «месячИно» и многими другими иносказательными выражениями – такими, как «войти в годы», «носить временное», «зацвести», «носить кветки на на буахе». Часть этих и других терминов использовалась также и для обозначения определенных этапов в жизни женщины — периодов расцвета, брака и деторождения.
Жизнь древних народов была очень четко регламентирована множеством обычаев и традиций, соблюдение которых сопровождалось целым рядом обрядовых действий. Так, например, каждая девушка с наступлением первых менструаций проходила своего рода инициацию. Как правило, у славян, в отличие от азиатских народов, это не было связано с какими либо массовыми празднествами, а, наоборот, носило характер некого таинства. Девушка первым делом сообщала об этом событии «старшей матери» в семье, а та, в свою очередь, привлекала мать девушки и других женщин семьи для проведения необходимых ритуалов.
Известные нам ритуалы можно условно разделить на две группы. Первая группа обрядов инициации была направлена на упорядочивание менструального цикла, обеспечения его регулярности, в норме. Смысл второй группы ритуальных действий заключался в обращении к божественным силам с просьбой о наделении девушки плодородием.
Наступление у девушки месячных значило, что в ее жизни начинался новый жизненный этап. С этого момента девушка могла носить взрослые женские одежды, украшения, пользоваться белилами и румянами, участвовать во взрослой жизни, праздниках и ритуальных мероприятиях наравне с другими молодыми женщинами.
Тот факт, что раньше во время месячных женщина ограничивалась в тех или иных действиях, не считался тогда чем-то обидным (хотя современные дамы восприняли бы подобные ограничения во время «критических дней» крайне негативно). Дело в том, что эти ограничения в большей степени были направлены на облегчение физической и психологической нагрузки женщины. Более того, многие древние запреты легко объяснимы с современной научной точки зрения. Так, например, в менструальный цикл женщин не допускали к приготовлению всего связанного с процессом брожения и квашения. Этому есть объяснение: во время менструации организм выделяет эндотоксины и особые гормоны, которые обуславливают мутацию и/или гибель дрожжевых грибов, обеспечивающих ферментацию. Кроме того, женщине запрещалось прикасаться к охотничьему и рыболовному инвентарю – а ведь уже доказано, что особые гормоны, выделяемые при менструации, обладают сильным запахом, который животные и рыбы чувствовали даже на большом расстоянии.
Стоит отметить, что в древние времена женщины во время месячных не пользовались никакими средствами гигиены. Это было обусловлено, в первую очередь, бедностью основной части населения, а во-вторых, тем, что тогда гораздо терпимее относились к телесным выделениям и запахам. Более того, даже сейчас в некоторых регионах Индии, Китая и стран Юго-Восточной Азии женщины не используют никаких средств для сбора менструальных выделений.
Еще несколько столетий назад у многих женщин менструальный цикл наступал крайне редко. Это было связано с ранним началом семейной жизни и деторождения, длительного периода вскармливания ребенка (раньше во время кормления грудью менструаций у здоровой женщины, как правило, просто не было). По прошествии 3-5 лет грудного вскармливания замужняя женщина снова беременела, поэтому времени для менструального цикла было совсем мало. Однако, несмотря на это, многие древние источники содержат достаточно большое количество рекомендаций по соблюдению гигиены в период менструации. Так, например, рекомендовалось проводить водные процедуры не менее 2-х раз в день, использовать материю в качестве прокладок, а исламские источники содержат совет пророка Мухаммеда пользоваться, в том числе, специальным «подносом-сборником». Таким образом, первые упоминания о менструальной чаше можно смело отнести к пятому веку нашей эры. При этом какие-либо средства интимной гигиены раньше могли себе позволить, безусловно, только избранные женщины из высших сословий. Сегодня же приобрести менструальную чашу может любая женщина – ведь это уже не является предметом роскоши. Однако не стоит забывать, что выбранное и осознанно используемое средство женской интимной гигиены по-прежнему много говорит как о самой женщине, так и о её отношении к себе и окружающему миру и к своему здоровью.
Пояс верности для гигиенической прокладки?
А знаете ли вы, что раньше для удобства ношения женских гигиенических прокладок использовались специальные пояса?
Тогда же стали выпускаться и одноразовые женские гигиенические прокладки, приспособленные под пояса. С одной стороны такое изобретение было удобным, с другой стороны многие женщины жаловались на то, что они были заметны под одеждой и натирали в интимных местах. Но, не смотря на это, пояса продержались на рынке женских гигиенических средств вплоть до 1970 гг.
И только в 1972 году был сделан первый шаг к тем гигиеническим прокладкам, которые мы знаем сегодня – появилась клейкая полоса на обратной стороне, для фиксации к трусикам. Этот шаг сделала голландская компания Stayfree, а все остальные дружно подхватили идею. Пояс для крепления прокладокпотерял свою актуальность и востребованность.
Несколькими годами раньше все большую популярность стали обретать тампоны и губки. И не только потому, что ремни сильно натирали. Сами гигиенические прокладки были далеки от совершенства: протекали, при переполнении деформировались, набухали и смещались. Об активной жизни и физических нагрузках в критические дни женщинам приходилось забыть, а о спорте и подавно.
Поэтому переход к модифицированным средствам гигиены в 70-е гг можно смело назвать периодом прорыва в индустрии женских гигиенических средств.
Для добавления комментариев/отзывов необходимо войти под своим именем. Если вы еще не зарегистрировались, то необходимо пройти регистрацию на сайте.
Кровавая история: как раньше женщины справлялись с менструацией
Тампоны и Древний Египет
Очень часто в интернете можно встретить утверждение, будто бы тампоны были известны еще древним египтянам. Упоминают в этом контексте и Гиппократа,»отца медицины», который якобы упоминал небольшие деревянные палочки, обернутые в мягкий лен, которые женщины вставляли во влагалище.
Доктор Хелен Кинг, которая посвятила изучению менструаций в историческом разрезе много лет, утверждает, что оригинальная цитата Гиппократа так и не была найдена, а миф широко использовался в рекламных кампаниях известных брендов — производителей средств личной гигиены для женщин.
То же касается и утверждений о тампонах в Древнем Египте и Греции. А вот свидетельства того, что римлянки крепили на белье subligaculum — впитывающие хлопковые прокладки — имеются.
Средневековье
Если очень коротко ответить на вопрос, что делали женщины вплоть до XIX века во время месячных, то ответ будет такой: ничего. Большая часть европеек не носили белья, так что и крепить ткань было некуда.
Впрочем, исключения тоже имелись. Альтернативным методом «для богатых» были тряпичные «прокладки», которые крепились между ног с помощью специального пояса, который крепился вокруг талии. Например, нам известно, что Елизавета I, королева Англии, владела тремя черными шелковыми поясами.
«Цивилизованный» подход к своей гигиене предполагал также кусочки ткани, которые засовывали во влагалище, чтобы приостановить кровотечение. Но большинство женщин просто позволяли крови вытекать из себя естественным путем. Это, судя по всему, если верить записям, никого не удивляло.
Лаура Клостерман Кидд (Laura Klosterman Kidd), эксперт по этому вопросу, изучила 17 женских дневников и писем с рекомендациями, что паковать с собой в поездку. Она не встретила ни одного упоминания предметов, которые хоть чем-то могли облегчить жизнь женщины в этот период.
Ничего не изменилось. Немецкий доктор в 1899 году писал: «Это совершенно омерзительно — кровить на свою сорочку, а затем носить ее от четырех до восьми дней, это может легко привести к инфекциям».
Да, некоторые женщины действительно использовали «менструальные ткани», но большая часть женщин не могли себе позволить такое дорогое удовольствие.
Кровавая история: как раньше женщины справлялись с менструацией
Начнем с того, что месячные в древности и сейчас — немного разные явления. В первую очередь потому, что устойчивый цикл был скорее редкостью, чем нормой. Плохое питание и недостаток витаминов приводили к нарушению гормонального баланса, а это, в свою очередь, приводило к нарушению менструального цикла. Месячные могли и вовсе прекратиться, если женщина была сильно истощена.
Тампоны и Древний Египет
Очень часто в интернете можно встретить утверждение, будто бы тампоны были известны еще древним египтянам. История менструации описывалась в некоторых летописях, фрагменты которых дошли и до наших дней. Упоминают в этом контексте и Гиппократа, «отца медицины», который якобы упоминал небольшие деревянные палочки, обернутые в мягкий лен, которые женщины вставляли во влагалище.
Доктор Хелен Кинг, которая посвятила изучению менструаций в историческом разрезе много лет, утверждает, что оригинальная цитата Гиппократа так и не была найдена, а миф широко использовался в рекламных кампаниях известных брендов — производителей средств личной гигиены для женщин. Менструация в прошлом, описываемая Гиппократом, могла оказаться выдумкой современников.
То же касается и утверждений о тампонах в Древнем Египте и Греции. А вот свидетельства того, что римлянки крепили на белье subligaculum — впитывающие хлопковые прокладки — имеются. Менструация в прошлом, судя по всему, обязала женщин самостоятельно придумывать себе средства защиты от протечек в критические дни.
Средневековье
Менструация в древности заботила женщин, это бесспорно. Но как они справлялись с ней? Если очень коротко ответить на вопрос, что делали женщины вплоть до XIX века во время месячных, то ответ будет такой: ничего. Большая часть европеек не носили белья, так что и крепить ткань было некуда.
Впрочем, исключения тоже имелись. История менструации гласит, что альтернативным методом «для богатых» были тряпичные «прокладки», которые крепились между ног с помощью специального пояса, который крепился вокруг талии. Например, нам известно, что Елизавета I, королева Англии, владела тремя черными шелковыми поясами.
«Цивилизованный» подход к своей гигиене предполагал также кусочки ткани, которые засовывали во влагалище, чтобы приостановить кровотечение. Но как в большинстве своем женщины справлялись с менструацией? Они просто позволяли крови вытекать из себя естественным путем. Это, судя по всему, если верить записям, никого не удивляло.
Лаура Клостерман Кидд (Laura Klosterman Kidd), эксперт по этому вопросу, изучила 17 женских дневников и писем с рекомендациями, что паковать с собой в поездку. Она не встретила ни одного упоминания предметов, которые хоть чем-то могли облегчить жизнь женщины в этот период. История менструации покрыта тайной, как же все-таки женщины с ней справлялись.
Ничего не изменилось. Менструация в средневековье игнорировалась женщинами, никаких особых приспособлений создано не было. Немецкий доктор в 1899 году писал: «Это совершенно омерзительно — кровить на свою сорочку, а затем носить ее от четырех до восьми дней, это может легко привести к инфекциям».
Дохлая жаба и папирус: как женщины справлялись с месячными в прошлом
Начнем с того, что даже сейчас менструация табуирована и говорить о ней решаются не все – девочки нередко стесняются спрашивать о месячных родителей, а родители не знают, как обсуждать эту деликатную тему. И это сейчас, когда на дворе XXI век. А что говорить о прошлом?
Довольно долго в обществе не существовало специального термина для обозначения месячных, а разработкой средств, которые могли бы облегчить женщине существование в этот непростой период, никто не занимался.
Сама по себе менструация считалась (а где-то считается и сейчас) чем-то грязным, запретным и страшным. Табуированным. Кстати, есть мнение, что само слово «табу» произошло от полинезийского тапу — термина, которым обозначали сам процесс менструации и менструальную кровь.
Но вернемся к средствам гигиены, точнее, к их отсутствию. Выбор был небогатым, лучше сказать, его не было совсем. Но женщины использовали смекалку и подручные средства, чтобы хоть как-то пережить месячные.
Древний Египет, Древняя Греция, Древний Рим
В Древнем Египте в ходу был размягченный папирус, который просто сворачивали, чтобы изготовить из него что-то вроде тампона. Впитываемость такого средства была не очень хороша, но это лучше, чем ничего. В Древней Греции папирусов не было, а самодельные тампоны – были. Для этих целей там применялись маленькие палочки, обернутые мягкой тканью, еще в ходу была практика использования вместо тампонов мха или морских губок. Кстати, этот способ и сейчас предлагается некоторыми экоактивистами.
Римский философ Плиний Старший писал, что женщины в период менструации могут обладать удивительными способностями: вызывать гром и молнию, уничтожать урожай и вредных насекомых одним только своим взглядом.
Средние века
В Средние века ситуация не слишком улучшилась. Слов «месячные» и «менструация» не существовало, а сами женщины в этот период считались грязными и опасными. Появление месячных ассоциировалось с дьяволом, а потому нередко общение с женщиной сводили к этот период к минимуму, чтобы не случилось чего-то нехорошего.
Средние века – период, когда чума и лепра были распространенными заболеваниями, уносящими жизнь за жизнью. Месячные тоже стали считаться в какой-то период опасными: с женщинами в период менструации предпочитали не общаться, чтобы не заразиться той самой лепрой.
Сами же женщины продолжали искать способы обеспечить себе хоть какой-то комфорт во время месячных: в ход шли всевозможные кусочки ткани. Некоторые никаких прокладок не использовали, а просто давали крови возможность свободно вытекать.
Для того чтобы живот при менструации меньше болел, а сами месячные были менее обильными, использовалось еще одно средство, быстро ставшее популярным: дохлую высушенную жабу, подвешенную на веревочке на талии. Неизвестно, каким образом это должно было работать, но многие жабу все же привешивали. На шее они носили мешочки с лекарственными травами с приятным ароматом – это тоже должно было облегчать состояние при месячных.
XVII век
Время шло, месячные продолжались, но говорить о них не рисковали даже те, кто занимался медициной и акушерством. Так, например, сохранились записи акушерки Джейн Шарп, сделанные в 1671 году. Она описывает менструацию, ни разу не упомянув название самого процесса: «Иногда течет слишком рано, иногда слишком поздно. Иногда слишком много, а иногда совсем мало, иногда бывает, что они не текут совсем».
XIX век
В медицинской литературе первое упоминание месячных (periods) без всяких иносказаний относится только к 1822 году. Но даже после этого оно оставалось только в лексиконе врачей и ученых.
Тем временем к середине XIX века наметился некоторый прогресс в вопросах женской гигиены. Тканевые прокладки, сшитые из хлопка и фланели, получали всё большее распространение, появился и некий резиновый гигиенический пояс, одна из лямок которого проходила между ног и должна была препятствовать вытеканию крови. Со своей задачей они справлялись: одежда и мебель, куда садились женщины, оставались чистой, однако носить его было не очень удобно, кроме того, он ужасно пах.
Тогда же изобрели и менструальные тканевые пояса, к которым надо было с помощью булавок прикреплять тканевые прокладки. Вещь, кажется, не такая плохая, но почему-то не ставшая популярной, из-за чего ее не патентовали до двадцатых годов ХХ века.
Зато конец XIX века ознаменовался действительно революционным событием: была изобретена первая прокладка. Компания Lister’s Towels предложила для женщин готовый продукт, который можно было купить в аптеках. Но изобретение с треском провалилось: женщины стеснялись покупать ТАКОЕ, и продажи не шли.
ХХ век
В ХХ веке произошли действительно впечатляющие изменения. В начале века о тампонах и прокладках женщины и не мечтали – из-за табуированности темы они не были готовы покупать гигиенические средства в магазинах и справлялись своими силами.
Первая мировая война стала периодом, важным для развития медицины. Коснулось это и менструальной гигиены – санитарки придумали использовать для прокладок целлюлозу. В дальнейшем этой идеей воспользовалась фирма Kotex, которая начала выпускать целлюлозные прокладки. Тогда же компания Johnson & Johnson переработала товар от Lister’s Towels и выпустила прокладки под новым названием. Чтобы женщины не стеснялись покупать их, была придумана особая схема: нужно было взять упаковку с витрины и бросить монетку в специальный ящик.
Тогда же появились в продаже и первые тампоны. Они, впрочем, были пока далеки от совершенства, и женщины предпочитали прокладки за надежность. Так продолжалось до 1931 года, пока Эрл Хаас не изобрел ватный тампон с аппликатором. Идею он позаимствовал у своей подруги, которая придумала нечто подобное самостоятельно. Кстати, Хаас не ограничился созданием тампонов, в дальнейшем он придумал еще и диафрагму – средство женской контрацепции.
Тампоны в дальнейшем претерпели немало изменений: к середине ХХ века появился тампон без аппликатора, которым было действительно удобно пользоваться. Тампоны становились всё более и более популярными – главным образом это было связано с их компактностью, а также с простотой использования. Но в судьбе тампонов не всё было гладко: в 70-х компания Procter & Gamble выпустила «самый впитывающий тампон в мире». Идея воспользоваться таким средством весьма заманчива, но сейчас мы знаем, что длительное использование тампонов чревато синдромом токсического шока. Всему свое время, и использовать тампоны нужно в соответствии с инструкцией, а не «как можно дольше».
Менструальные чаши кажутся недавним изобретением, но в действительности первая появилась еще в 1930 году: несмотря на активную рекламу популярными эти резиновые изделия не стали.
Сейчас же мы можем пользоваться и прокладками, и тампонами, и чашами, а для удобства выпускаются еще и менструальные трусы, которые полезны. Кроме того, есть способы, которые могут остановить месячные на время или навсегда — про них мы написали целый материал.