мырза махамбет биография актер

Махамбет Утемисов: биография, факты, творчество

Махамбет Утемисов остался в памяти народа как борец за справедливость и освобождение крестьян от феодального гнета, а также как поэт. Его сильное творческое слово вело за собой сотни повстанцев и передавалось из уст в уста. Реалистические стихи описывают классовую борьбу казахского народа и продиктованы непростой судьбой этого удивительного человека. О том, как сложилась его жизнь, расскажу в статье.

Махамбет Утемисов: биография, факты из жизни

Места, где родился Махамбет Утемисов, сегодня стали частью Уральской области. А в начале XIX века, когда будущий поэт появился на свет, здесь располагалась Букеевская Орда. Такое название было дано вассальному казахскому ханству, которое входило в состав Российской империи. Создали Орду в 1801 году пять тысяч семей переселенцев из других регионов страны.

Махамбет Утемисулы, отец которого был влиятельным человеком, получил хорошее образование:

В 1823 году во главе Букеевской Орды встал хан Жангир. Владыка приблизил к себе талантливого молодого человека — в следующем году Махамбет получил должность наставника ханского сына Зулькарная. Вместе с последним он отправился в Оренбург, где провел следующие пять лет.

Несмотря на хорошие условия, в которых он жил, Махамбет Утемисов не мог спокойно смотреть на то, как хан притесняет казахский народ. Людям повсеместно не хватало земли на посевы и пастбища, многие были доведены до отчаяния и нищеты. На фоне этих событий поэт обратился к повстанческой деятельности:

Фото: ru.wikipedia.org: UGC

Чтобы разбить повстанцев, хану пришлось просить о помощи регулярную русскую армию. Но царские войска ждало ожесточенное противостояние. Пики и сабли против ружей и пушек побеждали неоднократно. Исатай Тайманов и Махамбет Утемисов стали истинными народными лидерами и не собирались отступать.

Но в июле 1838 года в неравном бою у реки Акбулак расстался с жизнью Исатай, повстанцам пришлось отступать. Махамбет скрылся от преследователей, но вновь собрать ряды своих воинов не сумел. В течение трех лет ему удалось скрываться, а в марте 1841 года поэта арестовали и отправили в Оренбург.

По решению военного суда Махамбет Утемисов был отправлен за Урал. Но его не оставили в покое. Как ни скрывался поэт, в октябре 1846 года наемным убийцам удалось отыскать его и лишить жизни.

Махамбет Утемисов: творчество

У казахов того времени, когда жил и творил Махамбет Утемисов, было распространено не просто поэтическое творчество. Поэтов называли акыны, они были одновременно и певцами. Сочинение стихов для них часто было импровизацией, во время которой акын читал строки, приходящие на ум, нараспев под звуки домбры или других инструментов.

Махамбет был интересен тем, что вышел из аристократической среды, а затем присоединился к народным массам. В своем творчестве он развивал традиции героических акынов, создавал новые образы, усиливая социальные мотивы. Махамбет Утемисов, стихи которого были гражданской лирикой, писал:

Когда же он успел их создать? Произведение под названием «Решетчатое окно» автор сочинил во время заключения в Калмыковской крепости. Такие стихи и песни, как «Проклятие Жангиру», «Война», «Исатай — сын Таймана», «Великая мечта», он создавал во время повстанческой деятельности. Их простота и конкретность, неоспоримость, яркая метафоричность оказывала на восставших невероятное воодушевляющее действие.

Фото: pixabay.com: UGC

Всего в творческом наследии Махамбета насчитывается примерно 100 стихотворений. Сам поэт их не записывал. Этим позже занялись его последователи, благодаря которым живое слово Утемисова сохранилось до наших дней.

Интересный факт творческой биографии акына связан с периодом, когда незадолго до смерти он скрывался за Уралом. Новый хан Орды предложил ему должность придворного поэта, хитрил и льстил, желая таким способом укрепить свою власть. Махамбет Утемисов не просто отказался, а сочинил песню «Султану Баймагамбету». В ней акын выразил категорическое несогласие с существующим в стране режимом и желание бороться за свободу до конца.

Известен ли за пределами Казахстана Махамбет Утемисов? Стихи на русском неоднократно были изданы, хотя произведения называют трудными для перевода, настолько они уникальны и аутентичны.

Махамбет Утемисов был настоящим повстанческим поэтом. В каждой строке его стихотворений и песен чувствуется любовь к казахскому народу, который заслуживает свободы и лучшей жизни. Благодаря такой силе и искренности художественного слова произведения акына до сих пор передаются из уст в уста, вдохновляют и одухотворяют жизнь современных граждан Республики Казахстан.

Уникальная подборка новостей от нашего шеф-редактора

Источник

Утемисов, Махамбет

Махамбет Утеми́сов (каз. Махамбет Өтемісұлы ; 1803, Букеевская Орда, Российская империя — 20 октября 1846, там же) — один из руководителей восстания казахской бедноты в Западном Казахстане в 1836—1837 годах. Поэт (акын), до восстания был придворным поэтом при ставке хана Джангира.

Содержание

Биография

Родился в 1803 году в Букеевской Орде (ныне Урдинский район Уральской области).

Первые знания Махамбет получил в медресе. Продолжил учение в Оренбурге, куда в 1824 году его, уже известного поэта, послал хан Внутренней (Букеевской) орды Джангир, определив его наставником к своему сыну Зулькарнаю. Там Махамбет овладел русским языком и русской грамотой. Был набожным человеком, очень хорошо осведомлен в религии Ислам.

Около пяти лет он был воспитателем ханского наследника, а потом между Махамбетом и ханом Джангиром возник конфликт.

Осенью 1829 года Махамбет, активный участник вспыхнувшего в степи восстания, был заключен в Калмыковскую крепость, где провел два года: бежать ему удалось только в 1831 году.

Вместе с Исатаем Таймановым возглавил повстанческие отряды, ведшие борьбу с правительственными российскими войсками и войсками хана Джангира. После поражения восставших в битве у р. Акбулак, во время которой погиб Исатай Тайманов, бежал на юг, где скрывался несколько лет.

Погиб 20 октября 1846 года на территории нынешней Атырауской области — был убит наёмными убийцами своих врагов.

Творчество

Одним из видных представителей казахской поэзии первой половины XIX века является Махамбет Утемисов, друг и соратник Исатая Тайманова — предводителя крестьянского антифеодального восстания казахов 1836—1837 годов.

Один из сыновей Утемиса, человека богатого, влиятельного, приближенного к ханскому окружению, Махамбет выделялся среди своих сверстников живым умом, любознательностью и острым языком. Современники отмечали, что он основательно знал Коран, был ему знаком также и язык служебной переписки, а знания эти он скорее всего получил в медресе.

В 1836 году в Букеевской орде вспыхнуло восстание, направленное против произвола хана Жангира, который облагал народ все новыми и новыми налогами, поборами, пошлинами. Руководителями восстания стали Исатай Тайманов и Махамбет. На подавление восстания были брошены части регулярной русской армии. Два года превосходящим в силе ханским нукерам и регулярным царским войскам противостояли простые кочевники. С пиками и саблями против ружей и пушек они не раз одерживали победы. Немало этому способствовали водушевляющие стихи-песни поэта Махамбета. Простые и конкретные, впечатляющие и неоспоримые, своей яркой метафоричностью они оказывали почти такое же воздействие на восставших, как и суры Корана.

12 июля 1838 года у реки Киыл восставшие приняли бой с превосходящими силами противника. В этом неравном бою был убит Исатай, а руководимые им повстанцы отступили. Махамбету удалось скрыться от преследователей, но собрать рассыпанных по степи восставших ему не удалось. Поэт бежал в Хиву, а, вернувшись на родину, 17 марта 1841 года был арестован по доносу предателя и отправлен в Оренбург. Военный суд вынес следующее решение: «Подсудимого Утемисова, в уважение хорошего расположения к правительству, оказанного во время бытности в Зауральской орде, освободив от наказания, препроводить за линию, с воспрещением приближаться к оной, если же осмелится нарушить это запрещение или перейти на внутреннюю сторону, то подвергнется строжайшему наказанию».

В истории казахского народа Махамбет занимает особое место. Дерзкий герой, пламенный летописец, он отразил в своей огненной поэзии мятежный дух эпохи. Имя его стало символом неугасимой борьбы и свободолюбия народа, испытавшего много потрясений и бедствий и во все времена умевшего ценить сворк героев. Бесстрашие, решительность, поразительный дар убеждения, непоколебимая уверенность в своей правоте — эти неизменные качества мудрых предшественников сохранены и в творчестве Махамбета, прекрасного оратора, вдохновенного борца за народное счастье, одного из народных вождей.

Заселить народом Берег Волги, что богат лугами, И заполнить поселенья эти Конскими без счета табунами.

Что толку народу от тронов златых, Что толку народу от ханов лихих, Если для немощных и бедняков Нет справедливости, правды у них?

Изображая страх власть имущих перед гневом народа, Махамбет использовал интересные сравнения:

Стоит в степи могучий дуб, Оброс молодняком густым. Но стоит ветерку подуть, И задрожат его листы.

Как был ты вынослив, могуч и тверд, В борьбе беспощадной настойчив и горд! Орел мой, твой голос вольный гремел, Бесстрашен ты был, упорен и смел.

Во многих произведениях Махамбета, созданных после подавления восстания, звучат мотивы одиночества, вызванные потерей друзей и соратников, необходимостью скрываться от властей. Но поэт-изгнанник остался верен прежним идеалам и мечтал продолжить борьбу за народное счастье:

Одного прошу у судьбы: Схватки новой, жаркой борьбы!

Создавая образ Исатая Тайманова (как, впрочем, и других героев-борцов, а также и врагов), Махамбет широко использовал народные поэтические традиции. В песнях Махамбета батыр Исатай изображается «крылатым соколом», «куланом», «кошкаром»*, «львом», сравнивается с «китайским шелком». Все это обычные художественные средства, используемые в казахском героическом эпосе для создания образов батыров. С помощью гипербол, что тоже присуще казахской эпической традиции, поэт подчеркивал такие качества положительного героя, как волю, силу, мужество. Кроме того, традиции устного народного творчества помогли певцу выразить идею нерасторжимого единства героя с народом.

Через всю поэзию Махамбета проходят сквозные образы коня, степи, сокола. Порой они достигают предельной степени обобщения, дорастая до символа, порой, дробяс; на образы-детали, разворачиваются в пейзажи или широ чайшие картины сражений.

Жанры лирических песен-стихов Махамбета довольно многообразны: среди них есть и песни-обращения к дру зьям или врагам, построенные в форме речи-призыва или обличения, и песни-плачи (жоктау), и толгау, и элегии.

Махамбет — первый певец, вышедший из среды аристократии, открыто вставший на сторону народных масс. Его поэзия, полная благородной мести, была «острым мечом», не знающим отдыха и пощады. Поэтические призывы Махамбета обладали колоссальной силой. Развив могучие традиции героических певцов, он значительно углубил личностное начало, переосмыслил старые жанры и формы выражения поэтической мысли, трансформировал привычные образы казахской поэзии, усилил социальные мотивы, что привело к появлению в истории казахской поэзии гражданской лирики.

Память

См. также

Примечания

Ссылки

Полезное

Смотреть что такое «Утемисов, Махамбет» в других словарях:

Утемисов Махамбет — Махамбет Утемисов (1803, Букеевская Орда, Российская империя 20 октября 1846, там же) один из руководителей восстания казахской бедноты в Западном Казахстане в 1836 1838 годах. Биография Родился в 1804 году в Букеевской Орде, умер в 20.10.1846 г … Википедия

Утемисов — Утемисов, Махамбет Махамбет Утемисов (каз. Махамбет Өтемісұлы; 1803, Букеевская Орда, Российская империя 20 октября 1846, там же) один из руководителей восстания казахской бедноты в Западном Казахстане в 1836 1837 годах. Содержание … Википедия

МАХАМБЕТ УТЕМИСОВ — (1804 46) казахский поэт. Участник крестьянских восстаний под руководством И. Тайманова. Песни и поэмы, призывающие народ к борьбе с произволом ханов и царских властей … Большой Энциклопедический словарь

Махамбет Утемисов — (1803, Букеевская Орда, Российская империя 20 октября 1846, там же) один из руководителей восстания казахской бедноты в Западном Казахстане в 1836 1838 годах. Биография Родился в 1804 году в Букеевской Орде, умер в 20.10.1846 г. на територрии… … Википедия

Утемисов М. — Махамбет Утемисов (1803, Букеевская Орда, Российская империя 20 октября 1846, там же) один из руководителей восстания казахской бедноты в Западном Казахстане в 1836 1838 годах. Биография Родился в 1804 году в Букеевской Орде, умер в 20.10.1846 г … Википедия

Махамбет Утемисов — (1804 1846), казахский поэт. Участник антиханских восстаний, возглавляемых Исатаем Таймановым; убит. Около 40 песен («Призыв к походу», «Битва Исатая», «Великая мечта») и поэм, проникнутых пафосом борьбы и протеста. * * * МАХАМБЕТ УТЕМИСОВ… … Энциклопедический словарь

МАХАМБЕТ УТЕМИСОВ — (1804—1846), казахский поэт. Участник антифеод. восстаний (убит ханскими приспешниками). Стихи.■ В поход. Стихи, А. А., 1974 (на казах. яз.); Стихи, А. А., 1957.● Алимжанов А., Стрела Махамбета. Роман, М., 1972; Махамбет Утемисов. Библиогр.… … Литературный энциклопедический словарь

Махамбет Утемисов — (1804, местность Бекетай, Западный Казахстан, 20.10.1846, местность Караой, ныне Махамбетский район Гурьевской области) казахский поэт. Родился в семье бедного кочевника. Был одним из активных участников возглавляемых народным героем… … Большая советская энциклопедия

Список казахов — Это служебный список статей, созданный для координации … Википедия

Источник

Махамбет- казахский поэт и бунтарь

Бахытжан КАНАПЬЯНОВ, «Литературная газета», 21-27 мая

Махамбет Утемисов родился в Букеевской орде, на территории Западного Казахстана. Отец будущего поэта Утемис входил в число влиятельных людей, близких к окружению хана Букеевской орды Жангира.

Махамбет получил всестороннее мусульманское образование, хорошо владел русским языком и грамотой.

Знание Корана и языка дипломатической переписки, о чем свидетельствуют воспоминания русского ученого-путешественника Е.П. Ковалевского, встречавшегося с Махамбетом, побудило хана Жангира доверить Махамбету воспитание своего сына Зулькарнайна.

В 1824 году он отправляет двадцатилетнего Махамбета с сыном в Оренбург. Около шести лет в качестве воспитателя ханского наследника поэт прожил в Оренбурге. Позднее отношения между ханом Жангиром и Махамбетом стали натянутыми, а затем произошел разрыв.

Историческая роль хана Жангира, разумеется, неоднозначна, и в первую очередь это относится к его взаимоотношениям с поэтом Махамбетом Утемисовым, и все же ради исторической справедливости необходимо подчеркнуть, что в 1840 году хан Жангир за заслуги в области просвещения и здравоохранения был избран почетным членом Казанского университета, а заслуги эти общеизвестны: первая светская школа в Букеевской орде, наряду с восточными языками в ней преподавался и русский язык, первая аптека и фельдшерские пункты, развитие промышленности, земледелия и садоводства.

Старания хана Жангира привлечь Махамбета на свою сторону не имели успеха. Хотя по происхождению Махамбет Утемисов был одного круга с ханом Жангиром, несправедливость степного уклада жизни не удовлетворяла мятежного поэта. Хан Жангир удалил от своего двора Махамбета, а осенью 1829 года поэт был заточен в Калмыковскую крепость и находился под следствием. В 1831 году, во время холерной эпидемии, ему удалось бежать, присоединиться к восставшим против ханского произвола и быть рядом с возглавившим это восстание Исатаем Таймановым.

После того как восстание терпит поражение, погибает его вождь Исатай Тайманов, Махамбет не прекращает борьбы. Но все его попытки снова поднять людей завершаются неудачами.

Султан Баймухамед, один из подавителей восстания, посылает в места, где скрывался Махамбет, своих людей Ихляса Туляева и Юсупа Утевлиева, которые 20 октября 1846 года отсекли поэту голову. Дом поэта был разорен, а его голова доставлена в ставку.

«Я был я, и я был сам собою» – так характеризовал сам поэт свое предназначение в этом мире.

Творческое наследие Махамбета – около ста стихотворений. Как известно, он свои стихи не записывал. Акыны Шернияз, Бекет, Мурат и Лукпан сохранили поэтическое наследие Махамбета для последующих поколений.

До сих пор неизвестны стихи Махамбета, написанные до восстания Исатая Тайманова, т. е. до второй половины тридцатых годов XIX века. В череде событий и явлений тех лет проступает своеобразное «осевое время», без сомнения, сформировавшее свободолюбивый и мятежный дух аристократа Степи Махамбета Утемисова.

Это была эпоха, когда Байрон пришел в отряд греческих повстанцев защищать идеалы Эллады, Гете работал над «Фаустом», а незадолго до этого на Сенатскую площадь вышли декабристы.

В архивах Оренбургского губернаторства среди документов, связанных с Букеевской ордой, есть один, возможно, принадлежащий Махамбету. В нем содержится просьба присылать в Степь «праведных чиновников, которые бы вникли в наше бедственное положение и произвели по жалобам нашим всенародное исследование. Особенно мы желаем, чтобы жалобы наши были исследованы господином подполковником Далем», Владимиром Ивановичем Далем, знаменитым составителем Толкового словаря русского языка. Он служил в Оренбурге с 1833 по 1840 год. В это же самое время (а точнее, со 2 по 23 сентября 1833 года) в Оренбурге находился Александр Сергеевич Пушкин. Потом он посетил Уральск, опрашивал старожилов, вносил их рассказы в дорожную записную книжку, собирая материалы по истории бунта Емельяна Пугачева. А.С. Пушкин в сопровождении В.И. Даля посетил казахские степи. Здесь была записана легенда о Козы-Корпеше и Баян-Сулу. Ее запись позднее была обнаружена в архивах А.С. Пушкина. Владимир Иванович Даль, молодой чиновник по особым поручениям при губернаторе Оренбургского края, изучал жизнь и быт казахов, будучи врачом, оказывал медицинскую помощь местному населению.

Хочется думать, что В.И. Даль был знаком и с Махамбетом, и с Курмангазы, чья великая музыка сродни по духу поэтической стихии Махамбета. Думается, что многие и многие тюркизмы в словаре В.И. Даля были записаны им во время пребывания в Оренбургском крае.

Хотелось бы добрым словом помянуть профессора Хажима Жумалиева и писателя Беркаира Аманшина – авторов глубоких исследований о творчестве Махамбета, определивших его место и значение в истории казахской литературы. Событием в книжной графике семидесятых годов стало издание стихов Махамбета с иллюстрациями художника Макума Кисамединова, создавшего трагический образ сильного, мужественного поэта-борца.

Стихотворения Махамбета не раз были переведены на русский язык и неоднократно издавались отдельными сборниками, входили в антологии, начиная с 1940 года («Антология казахской литературы»/под ред. Л. Соболева, М., 1940). Поэзия Махамбета до сих пор считается труднопереводимой. Тем не менее к творчеству поэта обращались многие переводчики. В первую очередь это А.Б. Никольская, русская писательница, оставшаяся жить в Казахстане после сталинских лагерей, это и известный казахстанский поэт В.А. Антонов, русские поэты Вс. Рождественский, Вл. Цыбин, М. Фроман. В конце 80-х годов XX века к творчеству М. Утемисова обратился литературовед А. Устинов, а в наше время – поэты, переводчики, исследователи К. Жанабаев, О. Жанайдаров, А. Кодар.

Смелый и темпераментный, своими стрелами-стихами разоблачающий лицемерие и произвол ханского строя, пламенный патриот, горячо любивший родину и свой народ, всю жизнь стремившийся к воле и свободе поэт Махамбет Утемисов вошел в историю казахской литературы как один из ее выдающихся представителей.

Выше вольного дерева был,

Не достигнув вершин, не сломлюсь,

Для народа спасителем был,

Лишь с достойным врагом я сражусь,

И покоя мой дух не найдет,

Остроглазым я соколом был,

И для битвы я зренье хранил.

Налетел на врага я с копьем,

И сверкнуло оно острием.

Пусть по-бабьи враги за спиной

Скалят зубы – мне все нипочем!

Ястреб, касаясь крылами луны,

Прячет гнездо свое у крутизны.

Я также свободным был, молодым,

В жизнь свою верил с народом моим.

В поисках лучшей судьбы и земли

Нас предки веками в край этот вели.

Пусть не тревожит их вечный покой

Ястреб, летящий родной стороной.

Перевел Б. КАНАПЬЯНОВ

Понравилась статья? Подпишитесь на канал, чтобы быть в курсе самых интересных материалов

Источник