обряд расплетания косы на руси
Расплетание косы
Расплетение косы означало прощание с девичеством; заплетение двух кос и надевание женского головного убора — переход невесты в группу женщин. В Архангельской области говорили: «За стол когда невесту приведут, две косы ей заплетут: была одна — стало две, была девушка — стала женщина». После венчания в доме молодого (иногда прямо в церкви) волосы новобрачной заплетали в две косы, «по-бабьи» (рус.); их оборачивали вокруг головы и убирали под повойник, чепец, платок, т. е. под женский головной убор (в.-, з.-слав.). В Болгарии расплетение, причесывание и заплетение кос совершалось накануне венчания и сопровождалось песнями; при этом обряде все домашние и подруги невесты плакали. Брат расплетал невесте косу (бел., пол.), заплетал ей две косы (бел.), но это мог делать и жених. Иногда правую косу заплетал жених, левую — сваха (рус.). Косу могли расплетать также дружка, два близких родственника, крестная, подруги, дружки. Когда расплетали косу во время девичника, невеста «вопила»: «Не расплетайте мою косу русу, / Не увязывайте моей шелковой косушки». В восточном Полесье невесте расплетали косу в церкви и закручивали волосы «в куклу», с этой минуты девушка символически причислялась к женщинам и не могла носить заплетённые косы.
Связанные понятия
Статья — о народной обрядности. О церковном праздновании см. статью Пепельная средаПепе́льная среда́ в славя́нской тради́ции — народные обычаи празднования Пепельной среды славянами-католиками. Несмотря на церковные предписания о строгости первого дня поста, часто в этот день ещё продолжались мясопустные игры и развлечения (см. жирный вторник). В православии соответствует чистому понедельнику (см. Понедельник — полоскозуб).
Внешний вид гейш и юдзё (проституток, например, ойран) подчинён строгим правилам. Работницы карюкай должны внешне соответствовать своему опыту в профессии, текущему времени года и мероприятию, к которому одеваются. Чем младше женщина, тем ярче и разноцветнее её кимоно. Также выбор одежды и украшений зависит от сезона (украшения с жёлтыми листьями не носят весной). На определённые праздники гейши и юдзё облачаются в костюмы театральных героев и известных людей.
Тайны русской косы
Расти, коса, до пояса, не вырони ни волоса.
Расти, косонька, до пят — все волосоньки в ряд.
Эту присказку знали наши бабушки, когда еще сами были девочками.
Из нее можно заключить, что самая древняя прическа на Руси — коса, но это не так. Сначала носили распущенные волосы. А чтобы они не падали на глаза, держали пряди обручем или перевязывали лентой. Обруч делали деревянным, из луба или бересты. И обшивали тканью, отделывали бисером, крашеным ковылем, птичьими перьями, живыми или искусственными цветами.
Ну а косы появились намного позже. Русские девочки заплетали только одну косу. И этим отличались от мам, которым полагались две. Девушки Беларуси и Восточной Украины одну косу заплетали лишь по праздникам. А в рабочие дни плели по две и укладывали на голове венцом. На западе Украины одна коса вовсе была неизвестна. Две, четыре и больше косичек украшали прически местных девушек. Называли их «мелкие косички» или «дрибушки».
До замужества девушки носили одну косу. На девичнике подруженьки с воем и плачем, обусловленными, вероятно, завистью, переплетали одну косу в две. Именно две косы носили замужние женщины на Руси. Одна коса питала жизнью ее, а другая – будущее потомство. Считалось, что в женских волосах хранится сила, способная энергетически поддерживать ее семью. Их укладывали в качестве короны на голове или связывали лентой, чтобы легче было надеть головной убор. С момента вступления женщины в брак никто, кроме мужа, естественно, больше не видел ее кос. На Руси женщины обязательно закрывали голову повойником, сорвать головной убор считалось страшнейшим оскорблением (опростоволоситься – значит опозориться). Худшим оскорблением было разве что обрезание косы. Как-то один барин в ярости отрезал жиденькую косичку своей служанке, а потом успокаивал своих возмущенных крестьян, да еще и штраф выплачивал. Если девушка обрезала косу самостоятельно, то, скорее всего, она оплакивала погибшего жениха, и обрезание волос было для нее выражением глубокой скорби и нежелания выходить замуж. Дернуть за косу означало оскорбить девушку.
Кстати, тех, кто осмеливался сорвать головной убор с женщины, тоже наказывали серьезными штрафами. Только штрафы, похоже, шли вовсе не на поправку морального состояния жертвы, а в государственную казну.
Но косу могли обрезать и насильственно — скажем, если девушка расставалась с невинностью до брака. Это уже во времена принятия христианства, потому что в языческие времена наличие добрачного ребенка не было помехой для свадьбы и даже наоборот: плодовитость девушки была подтвержденной живым свершившимся фактом. Потом нравы стали строже, и та, которая позволяла себе вольности до свадьбы, могла в наказание расстаться с волосами — также их могла отрезать ревнивая соперница.
Кроме того, в некоторых местах существовал любопытный обычай, когда косу девушке отрезали перед вступлением в брак, и она дарила ее своему мужу, как бы говоря этим, что отдает ему всю свою жизнь, а потом под платком отращивала новую. В случае нападения врагов — печенегов или половцев, например — муж мог взять девическую косу жены с собой в сражение, как оберег от несчастий и сглаза. А если враги врывались в славянские поселения, то они, помимо логически объяснимого грабежа, насилия и убийств, могли отрезать женщинам волосы.
Во время беременности волосы не стригли, так как энергию женщина брала не только для себя, но и для ребенка. Остричь волосы во время беременности значило лишить своего нерожденного ребенка поддержки. Волосы традиционно считались вместилищем жизненной силы, поэтому маленьких детей обычно не стригли до определенного возраста (обычно до 3-5 лет). У славян первая стрижка волос выступала как особый обряд, который так и назывался — пострижины. В княжеских семьях мальчика к тому же в день пострижин впервые сажали на коня. А новорожденного ребёнка до года не рекомендуется даже причёсывать, не только стричь.
Детям в малом возрасте волосы расчёсывали родители, потом они делали это самостоятельно. Доверить расчёсывать свои волосы могли только тому, кого хорошо знают и кого любят. Девушка могла позволить расчёсывать свои волосы только своему избраннику или мужу.
Детям до 12 лет даже кончики волос не подстригали, чтобы не состричь ум, постигающий жизнь, законы Рода и Мироздания, чтобы не лишить их жизненной силы, даруемой Природой и обереговой силы.
Подравнивание кончиков волос на длину не больше одного ногтя у молодых людей старше 16 лет совершалось для того, чтобы волосы быстрее росли, и это деяние можно было совершать только в дни новолуния.
Интересно, что старым девам строго-настрого запрещалось переплетать одну косу в две, им запрещалось также носить кокошник.
Маленьким девочкам заплетали так называемые трехлучевые косы, которые были символом объединения Яви, Нави и Прави (настоящего, прошлого и будущего). Коса располагалась строго по направлению позвоночника, так как, по мнению наших предков, служила для наполнения человека через хребет жизненными силами. Длинная коса сохраняла женскую силу для будущего мужа. Плетение кос защищало женщин от сглаза, негатива и зла.
Коса была не просто прической. Она могла многое рассказать о своей обладательнице. Так, если девушка носила одну косу, то она находилась в «активном поиске». В косе появилась лента? Девица на выданье, и все потенциальные кандидаты в срочном порядке должны засылать сватов. Если же в косе появились две ленты, и вплетены они были не от начала косы, а от ее середины, – все, «сушите весла», или, как говорится, кто не успел, тот опоздал: у девицы появился жених. И не просто тот, который глазки строит да в переглядки играет, а официальный, потому что ленты означали еще и полученное от родителей благословение на брак.
Расчесывание волос было подобно священному ритуалу, ведь во время процедуры можно было прикоснуться к жизненной энергии человека. Видимо, с целью восстановления утраченных за день жизненных сил и требовалось провести по волосам гребнем не менее 40 раз. Малышам могли расчесывать их волосенки только родители, а затем человек уже сам проделывал эту ежедневную процедуру. Интересно, что девушка могла позволить расплести свою косу и расчесать волосы только своему избраннику или мужу.
О том, что обрезание волос коренным образом меняет жизнь, похоже, хорошо знали в старину. Отсюда и сохранившаяся до наших дней примета о том, что беременным женщинам крайне нежелательно стричь волосы. Добровольно, а иногда и с благоговейным трепетом, позволяли отрезать свои косы только женщины, находящиеся в состоянии сильнейшего душевного потрясения, например, при монашеском постриге. Волосы в Древней Руси вообще не имели привычки стричь, и этот обычай сохранился в современных мужских монастырях.
Коса толщиной в руку считалась эталоном женской красоты на Руси. Здоровые и блестящие волосы лучше слов льстивых сватов могли сказать о будущей жене. К сожалению, не все красавицы могли похвастаться толстенными длинными косами. О наращивании, понятно, на Руси и слыхом не слыхивали. Вот и прибегали барышни к обману – вплетали в свои косички волосы из конских хвостов. А что делать, замуж-то всем хочется!
Длинные волосы являются признаком хорошего здоровья, красоты и женской внутренней силы, а значит, подсознательно нравятся мужчинам. По статистике, мужчины, оценивая женщин, ставят женские волосы на третье место после фигуры и глаз.
Был проведен эксперимент: дети 5 лет, рисуя свою маму, в 95 % случаев рисовали ее с длинными волосами, несмотря на то, что у мам были короткие стрижки. Это говорит о том, что образ мамы – нежный, добрый и ласковый, подсознательно связывается у маленьких детей с длинными волосами. Та же статистика утверждает, что 80% мужчин соотносят короткие стрижки с мужественностью и агрессией.
Длинные волосы дают женщине силу, но что важно: их нельзя носить распущенными. Распустить длинные волосы было неприлично, это как обнажиться. «Распустила Маша косы, а за нею все матросы».
Распускание волос в присутствии мужчины означало приглашение к близости. Поэтому раньше женщине было нельзя распускать волосы при посторонних. Женщины, которые носили распущенные волосы были падшими, их называли «РАСПУТНИЦАМИ».
Распускать волосы было не принято также и потому, что считалось небезопасным разбрасываться энергией и силой, распуская волосы. Поэтому волосы забирали и заплетали в косы. Ведь женщина распуская волосы, могла привлечь чужие взгляды, могла вызвать зависть недоброжелателей. Женщины себя блюли в этом смысле, так как они знали, что в их руках энергетическая защита семьи и своего дома.
Женские волосы обладают очень мощной сексуальной притягательностью, наверное, поэтому замужние женщины могли показывать свои волосы только мужу, а в остальное время носили платок. Поэтому, женщина в храме должна надевать платок, чтобы не смущать мужчин и не отвлекать их от молитвы.
А также платок символизирует власть мужа и женскую покорность и смирение. Только незамужние женщины могли раньше не прикрывать голову платком в храмах.
Очень важно знать о том, какой силой обладают женские волосы и использовать эти знания себе во благо, а главное помнить что волосы – это наше достоинство и наша гордость.
Расплетение девичьей косы или традиции русской свадьбы
Корни многих русских свадебных традиций берут начало в языческих ритуалах, на которые позже наложились христианские обряды. Выполняя их, мы не всегда понимаем их потаенный изначальный смысл. Попробуем разобраться, откуда берут начало сохранившиеся по сей день свадебные обычаи, понять, чем отличаются современные свадебные торжества от свадебных гуляний наших праотцов, что в этих традициях исконно русское, а что привнесенное.
У вас товар – у нас купец
Русский традиционный свадебный обряд сформировался в своих основных чертах к концу XVI века. Исследователи называют русскую свадьбу сложным и красивым спектаклем, в котором ничто не делается «просто так». Этот факт нашел отражение даже в языке в выражении «сыграть свадьбу». В основу обряда легло языческое действо, богатое на всяческого рода приметы и ритуалы, освящение же брака стало привилегией церкви. Безусловно, в разных концах России традиции отличались в деталях. Так, например, в северных районах свадебные обряды изобиловали причитаниями, а на юге – свадебные песни в большинстве своем были веселыми. Но на протяжении веков основа сценария оставалась неизменной и включала в себя: сватовство, смотрины, рукобитие или помолвку, девичник/молодечник, свадебный поезд, свадебный выкуп, венчание и свадебный пир.
Итак, браки на Руси в своем большинстве заключались по договоренности между родителями молодых. В расчет брались довольно приземленные факторы: положение семей в общине, достаток, здоровье. Согласия потенциальных молодоженов часто никто не спрашивал.
Первым этапом свадебного обряда было сватовство. Родители жениха выбирали семью, с которой желали породниться, и засылали сватов. Предложение всегда происходило в иносказательной форме – «У вас – товар, у нас – купец», – в надежде, что злые духи не помешают задуманному. Если во время сватовства было заключено предварительное соглашение, то наступала очередь невестиных родственников идти на смотрины.
Во время смотрин родители девушки приходили в дом жениха «осматривать» его хозяйство. Главной задачей было убедиться в том, что будущая жена не будет бедствовать. Нередко после такой «инспекции» хозяйства родители невесты отказывали жениху. В случае положительного исхода смотрин «заключалась сделка»: происходил обряд рукобития или помолвка. В этот день о свадьбе объявлялось публично, и девушка с парнем официально звались женихом и невестой. В этот момент жених делает свой первый подарок невесте – кольцо, которое по традиции носится до дня свадьбы, а потом хранится в шкатулке и передается по наследству. Сразу после помолвки назначается день свадьбы, происходит выбор «дружки» (свадебного распорядителя) и начинаются приготовления к ней.
Согласно христианским традициям лучшем временем сыграть свадьбу была Красная горка во время Фоминой недели (неделя после Пасхи). Также свадебным периодом считалась осень, время после уборки урожая, с Покрова и до Филипповского (Рождественского) поста, и зима, после Крещения и до самой Масленичной недели.
Накануне свадьбы в девичьем доме осуществлялось несколько важных ритуалов, среди которых был девичник. На девичнике невеста прощалась со своей незамужней жизнью, со своими подругами. Это была самая печальная часть свадебного обряда, сопровождающаяся грустными песнопениями или причитаниями даже в том случае, если жених был желанным. Объясняется это тем, что в древних языческих традициях дети принадлежали к роду родителей, и дочь-девушка, выходя замуж, переходила в род мужа. Именно поэтому замуж «выходят» – в смысле, выходят из своего рода, покидают его. Символически этот переход означал, что девушка должна была «умереть» в прежнем роду и «снова родиться» в другом, уже замужней женщиной. Покинув свою родительскую семью, она как бы отказывалась от духов-покровителей прежнего рода и вручала себя новым. Но и былых незачем обижать и сердить. Вот и плакала девушка, слушая жалобные песни и изо всех сил стараясь показать свою преданность родительскому дому, прежней родне и ее сверхъестественным покровителям. Из этих ритуалов и происходит обычай брать фамилию мужа, ведь фамилия – знак рода, а также сохранившееся кое-где обыкновение звать родителей мужа «матушкой» и «батюшкой». Мужской же вариант последней холостяцкой вечеринки – молодечник – был не так распространен и не имел такого большого значения, как девичник.
Одним из самых веселых моментов свадебной традиции был приезд жениха в дом невесты. Жених с дружкой, друзьями и родственниками составляли свадебный поезд. Повозки были празднично украшены, а на упряжку лошадей обязательно вешались бубенцы, звук которых должен был отпугивать всякую нечисть. Во время того, как поезд движется к дому невесты, его участники – «поезжане» – пели специальные «поезжанские» песни. Приезд жениха сопровождался одним или несколькими выкупами. В большинстве региональных традиций – это выкуп входа в дом. А далее — непосредственный выкуп невесты. Выкупать невесту могут или у подружек, или у родителей. Иногда имел место ритуальный обман жениха. Невесту выводили к нему, закрытую платком. В первый раз могли вывести не настоящую невесту, а другую женщину или даже старуху. В таком случае жених либо должен был идти искать невесту, или выкупать ее еще раз.
Перед отправкой в церковь родители невесты благословляли молодых иконой и хлебом. На венчание в церковь жених и невеста едут раздельно. Сам обряд проходит в соответствии с православными канонами и состоит из обручения и возложения брачных венцов. Во время обручения священник спрашивал у жениха и невесты об их обоюдном и добровольном согласии вступить в брак и надевал кольца. Церковное венчание давало браку юридическую силу. Однако брак с венчанием, но без свадебного пира не поощрялся.
После венчания в церковной сторожке или ближайшем доме невесте расплетали ее девичью косу и заплетали две, укладывая вокруг головы, — «окручивали молодую по бабьи». Свахи жениха и невесты, заплетавшие косы, плели на перегонки, — чья сваха первая заплетет косу, такого пола будет первенец. После этого молодой надевали женский головной убор — повойник. Этот обряд знаменовался переходом невесты в группу замужних женщин.
У дома жениха со свитой встречала мать и посыпала сына с невесткой овсом, пшеном – все это должно было оберегать молодую пару и принести богатство. Выходил и отец жениха, они вдвоем с матерью благословляли молодых, провожали за свадебные столы. В дом жених невесту вносит на руках. И это не просто джентльменский поступок, а способ обмануть домового, заставить его принять девушку как новорожденного члена семьи, который в дом не входил, а в доме оказался.
Первыми за праздничным столом занимали места невеста и жених. На пиру в основном пелись величальные и корильные песни; величали невесту с женихом, родню. За величание полагалось одаривать поющих, угощать. Задержка угощения – и певицы сейчас же заводили корилку тому, кого только что расписывали всеми красками. Помимо веселых песен устраивались и свадебные танцы. Обычно жених отплясывал вприсядку, танец же невесты, напротив, был спокойным и нежным. Иногда девушка просто стояла и взмахивала вверх платочком. Жених и невеста не ели во время ужина: перед ними ставилась пустая миска, ложки связывались лентой, а стаканы переворачивались вверх дном. Молодоженам не следовало есть вместе с замужними мужчинами и женщинами – ведь по-настоящему мужем и женой они станут только после первой брачной ночи.
Вечером осуществлялось «укладывание молодых» — сваха или постельница готовила брачную постель, которую жених должен был выкупить. Пир в это время часто продолжался. На следующее утро дружка, сваха или свекровь «будили» молодых. Часто после «пробуждения» гостям демонстрировали признаки чести невесты, и гуляния продолжались с новой силой.
Свадьба игралась несколько дней подряд. Начинали в доме у жениха, на второй день вся родня и гости перемещались в дом к родителям невесты. Ну, и на третий день все возвращались обратно туда, откуда начали. Свадебные гуляния старались разнообразить всякого рода играми и забавами. Распространенным обычаем второго дня было ряженье. Ряженые одевались в вывернутые шкуры, в костюмы разных зверей, цыган, солдат. Иногда мужчины одевались в женскую одежду, а женщины в мужскую. Третий день обычно был заключительным. Нередко в этот день устраивали испытания молодой. Заставляли ее разжигать печь, готовить, мести пол, но при этом всячески мешали, — разливали воду, опрокидывали тесто, испытывая ее терпение. Избавить молодую от всех испытаний мог только муж, угостив всех водкой.
Таков традиционный русский свадебный обряд, какие же изменения претерпело свадебное торжество в наши дни?
Свадьба в наши дни
В эпоху общинного строя от того, насколько крепкой и плодовитой будет новая семья, зависело процветание окружающих. Именно поэтому свадьбы были больше праздником всенародным, организованным на публику и для нее. Отсюда вся эта театрализованность действа. Сейчас же во времена всеобщей заботы об индивидуальности свадебные торжества имеют глубоко интимный характер, начиная с желания пожениться, исходящего исключительно от молодых, заканчивая организацией праздника: от шикарного – с вывозом всех гостей на тропические острова или скромного – в кругу семьи.
Итак, какие традиции продолжают чтить современные брачующиеся:
Помолвка. Главное отличие современной помолвки от старинной заключается в том, что теперь не родители объявляют детям об их решении породниться, а молодые сообщают о своем добровольном намерении создать семью.
Выкуп невесты. В стародавние времена желание удачно жениться измерялось размером выкупа. Семья жениха должна была убедить новых родственников в том, что новобрачная не будет ни в чем нуждаться. Сегодня же этот обычай скорее призван проверить сообразительность и находчивость мужской половины, чем толщину кошелька.
Похищение невесты. Сейчас эта веселая игра состоит в том, что родственники со стороны невесты прячут ее во время свадебного торжества в надежде получить еще один выкуп за молодую. Изначально же смысл в игре в «прятки» был другой. Обряд этот назывался «поиск ярочки». Родственники молодой приходили к ее мужу и заявляли о пропаже девушки. Начинались поиски. К ним выводили новобрачную. Они признавали ее за свою, но после осмотра находили много изменений и отказывались от своих прав. Так закреплялся ее новый статус замужней женщины.
Встреча с караваем и родительское благословение. Как и три столетия назад традиция встречать молодых караваем и благословением со стороны родителей жениха является одной из ключевых в свадебном обряде. Каравай по-прежнему олицетворяет собой зажиточную, богатую жизнь. Изменилось только место действия. Сегодня молодые стремятся жить отдельно и поэтому все действо происходит не на пороге дома жениха, а в ресторане, где проходит свадебное торжество. В ходу и все приметы, связанные с караваем, например, тот, кто откусит больший кусок, будет главенствовать в семье.
Первый танец молодоженов. Эта традиция является сравнительно новой. На Руси было принято на свадьбе водить хороводы, в которых молодые участия не принимали. В петровской России высшее общество познакомилось с европейским обычаем первого танца молодоженов. Со свадебных балов знати обычай постепенно пришел и в народ, заменив коллективное действо на «разговор» между молодыми посредством танцевальных движений. Сегодня традиционным русским свадебным танцем считается вальс, который идеально подчеркивает и воздушность невесты, и галантность кавалера.
Подвенечный наряд
Традиция белого подвенечного платья пришла в Россию с Запада в середине XIX века. Исконно русский свадебный наряд был выполнен с преобладанием красного цвета.
С момента помолвки невеста несколько раз меняла свое облачение, что подчеркивало изменение ее статуса. Например, весь период до венчания девушка одевалась скромно с преобладанием черной и белой траурной гаммы, украсить которую можно было только красным поясом или лентами. На девичник же она в последний раз представала перед подругами в своем лучшем девичьем одеянии. Венчальный же наряд был праздничным. Обычно в нем преобладали красный и белый цвет. Красный цвет – цвет солнца, красоты. Он же является знаком грядущего превращения девушки в женщину. В свадебный наряд входили венчальная рубаха – «целошница», сарафан либо понева, передник, пояс, головной убор. И рубаха, и сарафан, и передник украшались изящной вышивкой, которая не только придавала одежде праздничный вид, но и имела символическое значение. Чаще всего в ней присутствовали мотивы, связанные с плодородием.
На второй день свадебного пира молодая жена облачалась в новый наряд, лучшее свое женское платье, обычно изготовленное из дорогой ткани ярких цветов: оранжевого, синего, лилового, – богато украшенное орнаментами, что должно было подчеркнуть солидность ее теперешнего положения.
До платиновой свадьбы
Установить достоверно, откуда появилась традиция отмечать годовщины свадеб, к сожалению, невозможно. Хотя корни ее ведут в Средневековую Европу, точнее – в Германию. Формирование обычая отмечать очередную годовщину свадьбы произошло, вероятно, из широко распространенной традиции праздновать бракосочетание в несколько приемов. Например, если на самом официальном торжестве присутствовали исключительно родственники, то через некоторое время обязательно организовывалось застолье, на которое приглашали друзей. Еще через какое-то время радостное событие нужно было отметить в кругу знакомых и дальних родственников. Конечно же, приглашенные должны были чем-нибудь одарить «новобрачных». Эта череда отмечаний со временем получила собственное название и «обросла» индивидуальными традициями. К примеру, сейчас довольно четко регламентировано, что и на какую дату принято дарить.
Традиция празднования свадебных годовщин достаточно широко распространена в странах Западной и Северной Европы. Важные семейные даты отмечают в Германии, Великобритании, Франции, Нидерландах и в странах Скандинавии. Вероятно, с эмигрантами из Европы традиция «переехала» в Новый Свет и стала довольно популярной в США. Сведения о распространении этой традиции в России появляются только в конце 19 века, хотя нельзя утверждать, что прежде ничего такого не было. На Востоке – Японии и Китае – подобный обычай привязан к нумерологии. Так, согласно этому учению, кратные четырем даты следует отмечать шумно, с гостями. А свадебные юбилеи, посвященные 11, 22 и 33 годам супружества, должны проводиться наедине. Интересно, что названия самых круглых дат в списках годовщин, принятых в разных странах, совпадают: 25 лет – серебряная свадьба, 30 лет – жемчужная свадьба, 50 лет – золотая свадьба, 60 лет – алмазная свадьба.
Даты расписаны в календаре вплоть до 100 лет совместной жизни (в русской традиции, это платиновая свадьба). Казалось бы, это просто забавное недоразумение, но оказывается есть и такие люди. Известно, что ее праздновали 126-летний Нифтулла Агаев из села Зувуч в Азербайджане со своей 116-летней супругой Балабеим Агаевой.
В Великобритании пары, празднующие Золотую свадьбу могут получить персональное поздравление от самой королевы. Подобные поздравления им будут присылать и каждые пять лет после 50-летия совместной жизни.
Свадьба – это событие, которое невозможно забыть, событие память о котором бережно хранятся в самом сердце. Была она таковой и в стародавние времена, остается такой и сегодня. Дошедшие до нас свадебные традиции хранят народную мудрость и напоминание о том, каким важным этапом в жизни молодых людей является этот шаг.