Основан в 1202 году епископом Ливонии Альбертом фон Буксгевденом (по другой версии, монахом-цистерцианцем Теодориком) и утверждён папой Римским Иннокентием III. Образован для распространения католицизма в Восточной Прибалтике. Традиционное наименование ордена произошло от изображённого на белых плащах рыцарей красного меча с крестом. За основу устава меченосцев ордена был взят устав тамплиеров. Рыцари меченосцев ордена давали обеты безбрачия, послушания папе Римскому и епископу Ливонии. Во главе ордена стоял магистр, пожизненно избираемый общим собранием братьев-рыцарей; военным делом, сбором десятин, светским судом, надзором за орденскими землями ведали комтуры (командоры), которые вместе с магистром составляли капитул.
В начале XIII века меченосцев орден совместно с войском епископа Альберта совершил несколько успешных походов против ливов, эстов, земгалов и других прибалтийских народов. По соглашению с епископом Альбертом (1207 год) за орденом была закреплена 1/3 завоёванных земель в Ливонии и других областях Восточной Прибалтики. Военно-политические успехи привели к стремлению меченосцев ордена освободиться от зависимости от епископа Ливонии и добиться непосредственного подчинения папе Римскому. К 1227 году меченосцы завершили покорение Эстляндии и стали угрожать владениям Новгородской республики. В 1234 году новгородский князь Ярослав Всеволодович нанёс меченосцев ордену тяжёлое поражение на реке Эмайыги близ Юрьева (ныне Тарту). Подлинной катастрофой для ордена стала битва при Сауле (ныне Шяуляй) 22.09.1236 года против объединённых сил жемайтов и земгалов. В ней погибли магистр (1209-1236 годы) Волквин фон Винтерштайн (Фольквин фон Винтерштеттен) и большое число рыцарей. Остатки меченосцев ордена в мае 1237 года по решению папы Римского Григория IX слились с Тевтонским орденом, образовав его ливонское подразделение (смотрите Ливонский орден).
Братство отличалось от других объединений тем, что было подчинено епархиальным епископам. Главной целью Ордена был захват Прибалтики.
У Ордена меченосцев было и еще одно название, официальное, — «Братья Христова воинства». Инициатором его создания был рижский епископ Альберт Буксгевден. Однако учреждение Ордена приписывается Теодериху, так как именно он замещал отсутствующего Альберта. В 1204 году была опубликована булла папы Иннокентия III, в которой одобрялось существование Ордена.
«Достопочтенный брат наш Альберт, епископ их, прилагая действенные усилия к их обращению, позаботился учредить три духовных ордена, а именно: цистерцианцев монахов, каноников, но уставу. и верных мирян (fidelium laicorum), которые в одеянии храмовников мужественно и сильно противостояли бы варварам, нападающим там на новое насаждение веры христианской», — значилось в булле.
Герб Ордена меченосцев. Источник: wappenwiki.org
Деятельность Ордена делилась на религиозную и воинскую. Религиозная устанавливалась уставом тамплиеров. Согласно этому уставу члены ордена были разделены на три разряда: братья-рыцари, братья-священнослужители и братья-служащие. Для каждого разряда была определена соответствующая одежда со знаками отличия.
До 1205 года в Орден меченосцев входило незначительное количество членов. Кроме того, в Ордене не было братьев из знатных родов. Для того чтобы стать орденским братом, было необходимо дать четыре обета: обет послушания, обет целомудрия, обет бедности и обет борьбы с неверными.
Рыцари Ордена меченосцев часто вторгались в земли Прибалтики и сражались против ливов, эстов, земгалов и других прибалтийских народов. Однако воины Ордена заходили и на славянские земли. Сохранились свидетельства о неоднократных встречах Ордена с новгородцами. «Тут поднялись некоторые лэтты, в небольшом числе вступили в Руссию, стали грабить деревни, убивать и брать в плен людей, захватили добычу и, мстя за своих, причинили какой могли вред. Когда же эти вернулись, вновь пошли другие, не упуская сделать зло, какое могли».
В 1237 году Орден меченосцев был вынужден соединиться с Тевтонским орденом. К концу 1230-х годов влияние и могущество «Братьев Христова воинства» росло с большой скоростью, но вместе с тем прибавлялось и количество врагов. Орден меченосцев ждал нападения датчан и русских. Эти опасности и побудили магистра Ордена присоединиться к членам тевтонского союза.
Желаете разместить статью о вашем предприятии или себе на страницах сайта? Нет ничего проще!
Заказать гида по Таллину, и другим регионам Эстонии. Лучшие гиды! Подробнее.
Орден Меченосцев и Ливонский Орден: история и предыстория
У всего на свете есть своя история и предыстория. Не исключение из этого правила и Ливонский Орден. Его предтечей является Орден меченосцев, созданный в 1202 году Теодорихом из Турайды — одним из самых видных католических миссионеров на землях Ливонии.
В 1202 г. основал духовно-воинский орден «Братство Христовых рыцарей», принимал участие во многих крестовых походах (1207, 1212, 1219 гг.) против народов Ливонии (селов, эстов, ливов).
Летом 1203 г. правитель ливов Каупо в сопровождении Теодориха Турайдского отправился в путешествие по Германии. Они проехали «большую часть Германии»[3]. В Риме Каупо принял Папа. Тот был милостив: прощаясь, подарил Каупо сто серебряных монет, а Теодориху — Библию для епископа Альберта. Осенью 1204 г. вернулись в Ливонию.
Турайдские ливы хотели принести Теодориха в жертву и устроили испытание конём. Теодорих испытание прошёл и ливы сохранили ему жизнь.
Погиб Теодорих во время похода датчан против эстов. Теодорих из Турайды был прототипом Дитриха в «Лачплесисе».
Епископ эстонский Теодорих (слева)
В 1204 году создание Ордена одобрил папа Инокентий III.
1207 год — Орден получает право на 1/3 всех завоёванных земель в Ливонии. По папским буллам он номинально подчинялся рижскому архиепископу.
1207 год. Ливония становится вассалом императора Священной Римской империи. Рижский архиепископ Альберт фон Буксгевден получает ещё и титул князя.
Орден меченосцев руководствовался уставом ордена Тамплиеров. Орденские братья подразделялись на рыцарей, священников и служащих. Рыцари давали обет безбрачия, приносили клятву верности папе и епископу. Во главе ордена стоял магистр. Ему подчинялись командоры (комтуры), ведавшие военным делом, сбором церковной подати, светским судом и наблюдением за подведомственной территорией. Магистр и комтуры входили в руководящий совет – капитул. Первым магистром ордена был Винно фон Рорбах (1202-1208), вторым и последним – Фольквин фон Винтерштаттен (фон Винтерштайн, Волгуин фон Наумбург)(1208-1236 Магист Фолквин фон Винтерштаттен
Резиденцией магистров Ордена Меченосцев был замок Венден. Основал замок в 1209 году первым магистр Ордена Винно фон Рорбах. Именно в этом году он и погиб в замке. Считается что в результате заговора от руки рыцаря Вигиберта. Источник — «Ливонская хроника».
Латвия, Видземе, Цесис, замок XIII в. Название «Цесис» (современное название) происходит от русского и польского «Кесь». «Венден» (историческое) — от вендов (венедов, венетов, вандалов).
Самый мощный и лучше всего сохранившийся замок в Латвии, сыграл исключительно важную роль во многих исторических событиях. В отличие от большинства средневековых замков, сохранял военное значение ещё в XVIII в. Построен по приказу херренмейстера (Великого магистра) Ордена Меченосцев Венно фон Рорбаха между в 1207-1212 годах.
Мифы и факты
Символика Ордена Меченосцев
Пока строился каменный замок, меченосцы жили в деревянном строении союзников-вендов. Окончательное переселение состоялось в 1213 г. Но и потом гарнизоны обоих укреплений помогали друг другу отбиваться от врагов.
Венден был не просто одним из замков, а штаб-квартирой ударной армии Ордена Меченосцев, завоевавшей половину Эстонии. Соответственно, этой армией командовал мейстер (магистр) Вендена.
При Меченосцах было последовательно четыре мейстера: Викберт фон Зёст, хотя и был рыцарем-монахом, но «больше любил мирское, чем духовное», да ещё, вдобавок, высказывал еретические взгляды. Снят с должности, переведён в Ригу. В отместку зарубил секирой херренмейстера Меченосцев и орденского священника Иоганна.
Бертольд Венденский вместе со своими друзьями, королём ливов Каупо и вождём лэттов Русинем, совершил множество военных походов и завоевал для Ордена и епископа южную Эстонию. Погиб в сражении при замке Оденпе с новгородским князем.
Рудольф фон Кассель тоже участвовал во многих походах, принудил к повиновению Виронию (область уже в северной Эстонии). В 1233 г. противоречия между мейстером Вендена и папским легатом Балдуином из Ална вылились в вооружённый конфликт. Оба были наказаны. Легат перестал быть легатом, а фон Кассель был разжалован в простые рыцари.
В 1237 г. рыцари-меченосцы, чудом уцелевшие в битве при Сауле, были добровольно-принудительно переведены в Тевтонский орден. Но были этим сильно не довольны и составляли в Ордене оппозицию. Не Тевтонский орден, и не его Ливонское ландмейстерство, как таковые, а именно Рудольф фон Кассель сотоварищи (самовольно), организовали в 1240 г. поход на Псков и все прочие подвиги. Впрочем, изначально целью этой экспедиции было никакое не завоевание, а возвращение на отцовский стол князя Ярослава Владимировича. Рудольф фон Кассель погиб 5 апреля 1242 г. на берегу (а может, и вправду на льду) Чудского озера.
Реймонд назначен мейстером Вендена в 1233 г, погиб в 1236 г. в сражении при Сауле, как и большинство рыцарей-меченосцев.
Первая осада замка Венден состоялась в 1218 г. Осаждал сын псковского князя Ярослав Владимирович, впоследствии друг и союзник. Не взял ни самого Вендена, ни рядом расположенного деревянного укрепления вендов.
В 1245 г. Венден пытался осаждать литовский князь Ленгвин Налсенский. Замок не взял, но в полевом сражении тевтонцев разгромил.
В 1297 г. началась война между Ливонским ландмейстером Тевтонского ордена и Рижским архиепископом, которого поддерживал город Рига. Орденский замок в Риге был порушен, и ландмейстер перенёс свою резиденцию в Венденский замок. Столицей Венден оставался до 1340 г., когда был построен Новый Рижский замок.
В 1480 г. между Ригой и тевтонскими рыцарями – новая война. Ландмейстеры Ливонии снова обосновались в Вендене, и обитали там до 1561 г., до полного разгрома ландмейстерства русскими войсками.
После разгрома Ливонского ландмейстерства западная часть его земель была приватизирована последним ландмейстером Готхардом Кеттлером, а восточная, та, где Венден, осталась спорной территорией, хотя и считалась Задвинским герцогством Речи Посполитой.
Сначала там стоял польский гарнизон. В 1577 г. замок без боя и осад заняла армия короля Ливонии Магнуса. Магнус, принц Датский, был родственником и протеже Ивана Грозного, Всея Руси государя.
Вскоре, правда, Иван Васильевич с Магнусом поссорился и осадил Венден, его временную столицу. Город, впрочем, сразу же сдался, а замок русская артиллерия обстреливала пять суток. Особенно повредить не смогла, но защитники замка, понимая, что не смогут выдержать долгую осаду, собрались в западном крыле и взорвали его и себя последними запасами пороха.
Оставшиеся в живых жители Вендена, конечно, потом завидовали мёртвым. Лёгкой смерти Иван Грозный никому не дарил.
В Венденском замке был оставлен сильный русский гарнизон. Зимой, в декабре того же 1577 г., этот гарнизон был – даже не столько разгромлен, сколько пленён – небольшим отрядом ополченцев письмоводителя Иоганна Биринга. Венден снова стал польским.
Иван Грозный ещё дважды посылал войска осаждать Венденский замок, весной и осенью 1578 г. В первый раз осада не удалась – прошёл слух о подходе подкреплений полякам.
В октябре – уже не слух. Состоялась вполне серьёзное сражение, с участием больших армий – русской и польско-шведской.
Испытание Теодориха. Картина А. Бауманиса «Конь судьбы» (1887)
Царская армия была разгромлена подчистую. Практически, именно в битве за Венден Русь проиграла Ливонскую войну, дальше уже оставались только попытки как-то обороняться.
В первой половине XVII века случилось несколько польско-шведских войн. Венден то переходил от поляков к шведам, то обратно. В конце концов, как и значительная часть бывшей Ливонии, остался за шведами.
Последняя война, в которой участвовал Венденский замок – Северная. В 1703 г. его долго осаждали русские войска, наконец, захватили хитростью.
Пётр I приказал уничтожить «злой» город и разрушить «злой» замок. Насчёт города приказ был выполнен – вплоть до перепахивания оставшихся от него пожарищ. С замком не так просто оказалось, повредить его повредили, но полностью разрушить не сумели. И это хорошо.
По легендам: из Венденского замка ведёт три подземных хода. Один – в замок Арайши. Второй – в пещеру Лиела Эллите (Большой Ад). Третий – в церковь Святого Иоанна. Этот, последний, наиболее реален, и там хранятся несметные сокровища (не исключено даже, что привезённые сюда Тамплиерами), но их охраняет огромный чёрный пёс с огненными глазами.
Привидения в Цесисском (Венденском) замке днём не появляются, только иногда по ночам закатывают шумные балы.
Что посмотреть: Замок сам по себе очень впечатляет, снаружи и со двора. Посетителей пускают в Западную, главную башню, полностью, до верхнего этажа, а в Южной башне – наоборот, только в подземелье.
В конце XVIII века к замку были пристроены ещё одна, новая башня и небольшой дворец – там теперь очень интересный исторический музей.
В замковом парке – Ореховая гора, на которой находился древний замок вендов и большой пруд, вырытый ещё при Меченосцах, в оборонительных целях. Сейчас там лебеди.
Раз в году возле замка устраиваются рыцарские турниры, периодически бывают другие средневековые праздники.
Рядом – впечатляющая церковь Святого Иоанна Крестителя. Она не намного моложе самого замка, там и внутри есть что посмотреть, и на колокольню подняться. На площади перед церковью – цветные фонтаны.
Город Цесис, хотя и был заново отстроен только в конце XVIII века, но имеет вид вполне средневековый – аура сказывается.
Поблизости от Цесиса – замок Рауна, Арайши с небольшой крепостью и реставрированным древним поселением, пещеры Большой Ад и Маленький Ад. Впрочем, и Сигулда с Турайдой недалеко. В Латвии также можно посмотреть замки Бауска, Добеле, Сигулда.
Успехи первых лет правления в Ливонии наглядно продемонстрировали епископу Альберту фон Бекесховедену, что крещение ливов в самом скором времени приведёт к расширению паствы — надо только усилить присутствие в регионе христианского воинского контингента, чтобы ливам легче было воспринимать слово божье. Альберт развернул пропагандистскую кампанию среди немецкой знати. Нередко он надолго отлучался в германские земли и привозил оттуда новых воинов, искавших спасения души. Одним из инструментов в его руках стал новый духовно-рыцарский орден — Орден меченосцев.
Зачем нужен новый орден
Одна из главных проблем епископа Альберта заключалась в отсутствии постоянной воинской силы. Недостатка в крестоносцах не было, но они появлялись в Ливонии периодически. Обычно немецкий рыцарь, прибыв в Прибалтику, проводил там летние месяцы, после чего с чувством выполненного долга и осознанием будущего спасения возвращался на родину, оставляя епископа без армии. Чтобы удержать крестоносцев, Альберт принялся раздавать земельные владения — лены. Первыми вассалами епископа стали Даниэль и Конрад из Мейендорфа, получившие в качестве бенефиция замки Леневарде и Икесколь. Сам Альберт перебрался в Ригу, которую сделал столицей своего епископства, и стал именоваться епископом рижским. Однако земель на всех не хватало, ведь владения епископа ограничивались небольшим районом Нижнего Подвинья. Выходом стало основание духовно-рыцарского ордена наподобие уже существовавших в Святой земле. Так возник Орден братьев воинства Христова в Ливонии (fratres milicie Christi de Livonia), более известный как Орден меченосцев.
Имеющиеся в нашем распоряжении источники — «Ливонская хроника» Генриха Латвийского и «Старшая ливонская рифмованная хроника» — противоречат друг другу, сообщая о создании ордена. Согласно первому источнику, автор которого был сподвижником Альберта, инициатором создания ордена в 1202 году выступил Теодорих из Турайды, участвовавший ещё в миссии Мейнарда и ставший несколько позднее аббатом монастыря Дюнамюнде, который начали строить по указанию епископа Альберта. «Рифмованная хроника», написанная в конце XIII века, относит это событие к моменту назначения Альберта епископом икескольским, а инициатором называет самого папу римского. По мнению историка А. Конопленко, противоречие разрешается весьма просто. Во время написания «Рифмованной хроники» происходил земельный конфликт между Тевтонским орденом, в состав которого в 1237 году вошли меченосцы, и рижским епископатом. Признание зависимости меченосцев от рижского епископа автоматически лило воду на его мельницу, поэтому было решено подкорректировать процесс исторического развития и если кому-то и подчиняться, то только папе римскому. Соответственно, следует признать правильными сведения Генриха. Сам Иннокентий III в своей булле бременскому архиепископу в 1204 году, призывая к крестовому походу в Ливонию, называет епископа Альберта основателем ордена.
Таким образом, в 1202 году священник Теодорих из Турайды во время очередного отъезда Альберта в Бремен объявил о создании нового рыцарского ордена. Очевидно, что инициатором всё же выступил рижский епископ, без санкции которого Теодорих вряд ли решился бы на подобную акцию. Это же подтверждает и папская булла.
Подобие тамплиеров
По мнению немецкого исследователя Ф. Беннингховена, первыми в орден вступили десять рыцарей, которые преимущественно происходили из северных германских земель: Венно (Винне), Арнольд, Викберт фон Зоэст, Бертольд, Гартмут, Фольквин (Вольквин), Рудольф фон Кассель, Рутгер (Рюдигер), Эвергард и Константин. Первый конвент (место собрания рыцарей) ордена был основан в Риге на подворье святого Георгия. Там же впоследствии находилась резиденция магистров. Устав ордена был скопирован у тамплиеров — на тот момент рыцари храма ещё не запятнали себя поклонением Бафомету и содомией и служили примером для всех монашеско-рыцарских орденов. Помимо красного креста храмовников на одежду ливонских рыцарей был нанесён и красный меч, что привело к их просторечному названию — Орден меченосцев.
Во главе ордена стоял магистр, чья резиденция находилась в Риге. Первым магистром меченосцев стал в 1204 году рыцарь Венно фон Рорбах. В исторической литературе иногда встречается 1202 год, но это не что иное, как попытка исследователей закрыть лакуну в два года, когда шёл процесс становления ордена и магистра ещё не было. О должности маршала — командующего рыцарями в походах — источники не упоминают, но так как она была характерна для всех рыцарских орденов, то, вероятно, существовала и у меченосцев. По мнению Ф. Беннигхофена, её первоначально занимал рыцарь Арнольд, возглавлявший походы меченосцев на земли эстов и погибший при осаде Феллина. Резиденция маршала также располагалась в Риге.
Вступившие в орден разделялись на три категории: братья-рыцари, сержанты (в русскоязычной литературе встречается термин «служащие братья») и священники. Братья-рыцари происходили из благородного сословия, и от них требовалось в бою находиться в первых рядах и вести за собой других. Число их неизвестно, но, по мнению исследователей, на пике могущества в первой половине 1230-х годов оно могло достигать 110–120 человек. На каждого брата-рыцаря приходилось около десяти сержантов. В походах они могли участвовать как в качестве тяжеловооружённых всадников, так и пеших копейщиков или арбалетчиков. Что же касается священников, выступавших душепопечителями и исповедниками, то их количество было невелико.
Бои местного значения
Процесс формирования ордена шёл неторопливо, и первые несколько лет после его создания епископ Альберт был вынужден обходиться традиционными рыцарями-«туристами», прибывавшими на один сезон. Воевать теперь приходилось не столько с ливами, которые с каждым годом всё больше попадали под католическое влияние, сколько с их язычниками-соседями. В 1202 году в земли ливов вторглись земгалы, жившие на левом берегу Даугавы. Разорив часть территории, земгалы предприняли атаку на Гольм. Им удалось разграбить окрестности и даже сжечь деревянную церковь, находившуюся вне городских стен, но захватить саму крепость язычникам оказалось не по зубам. Оценив силу немецких миссионеров, земгалы уже по окончании похода отправили в Ригу послов, чтобы заключить мир. Годом ранее подобные посольства отправили курши и литовцы.
Видя, что сил для дальнейшей экспансии у него недостаточно, епископ Альберт в конце 1202 года отправился в Германию, откуда в следующем году прибыл с пополнением. По дороге из Бремена в Ригу он остановился на острове Готланд во владениях датской короны. Здесь воинство Альберта столкнулось с язычниками эстами с острова Сааремаа. Эсты вышли в море на 16 судах, чтобы разорить датское побережье и поправить своё благосостояние разбойным путём.
Морской бой произошёл возле гавани города Висбю. Епископ не хотел вступать в столкновение, понимая, что понесённые в бою потери ослабят его воинство в Ливонии. Но для рыцарей на первом месте стояла слава, и они рвались в бой, несмотря на запрет епископа. Пытаясь удержать их под своим контролем, Альберт нехотя отдал приказ о нападении. Рыцари захватили два корабля, перебив на них 60 человек команды. Остальные суда обратились в бегство. Генрих Латвийский сообщал о подвиге одного немецкого рыцаря:
«На третий разбойничий корабль перескочил один из тевтонов, весьма сильный, и, держа обеими руками обнажённый меч, стал наносить удары во все стороны и уложил один двадцать два человека. Пока он напрягался свыше сил в этой борьбе, оставшиеся ещё в живых восемь человек подняли парус, ветер надул его, и боец оказался в плену; его увезли и потом, когда корабли собрались вместе, убили, а корабль, по малочисленности людей, сожгли».
Прибыв в Ригу, Альберт отправил Теодориха из Турайды за новой партией рыцарей-пилигримов. Вместе с ним Ливонию оставили и пробывшие там уже год рыцари. Кроме того, в плавание с Теодорихом отправился и лив Каупо, правитель Турайды — возможно, прямой преемник Анно. Путешествие Каупо сыграло большую роль в деле христианизации ливов. Он не только посетил Германию, увидев её могущество, но и совершил поездку в Рим, где его принял лично Иннокентий III. Понтифик вручил Каупо экземпляр Библии, написанный рукой папы Григория, канонизированного после смерти, а также возвёл лива в дворянское достоинство — теперь вождь именовался Каупо Ливе (его потомки известны под слегка видоизменённой фамилией Ливен). В 1204 году Каупо вернулся в Турайду активным сторонником христианизации.
Возвращение прежнего хозяина
Усиление немецких проповедников в Ливонии беспокоило Владимира Полоцкого. Виной тому было, прежде всего, ослабление товарного потока, поступавшего князю в виде ливской дани. Ливы, не видя никакой помощи от Владимира во время вторжений соседей и наблюдая растущую немецкую мощь, не спешили рассчитываться с Полоцком. Владимир с дружиной предпринял поход против ливов, чтобы заставить их исправно платить дань. Вероятно, произошло это летом 1203 года. Совместно с ним выступил и Всеволод, правитель Герцике.
Войско Владимира подошло к Икесколю и начало осаду. Хотя крепость была отдана в бенефиций рыцарю Конраду из Мейендорфа, он, по всей видимости, там не проживал. Д. Хрусталёв считает, что Конрад владел поселением лишь номинально, не получая оттуда никакого дохода. Справиться с ливами русским удалось без особых проблем — всё же велика была разница в боеспособности дружинников и племенного ополчения. Не доводя дело до боя, ливы согласились возобновить выплату дани. Правда, на этом успехи Владимира и закончились. Подойдя к Гольму, он обнаружил, что в крепости находится немецкий гарнизон. Хуже всего оказалось то, что воины гарнизона имели на вооружении множество арбалетов, дальность стрельбы которых превосходила русские луки. Попытка приблизиться к стоящему на острове замку дорого обошлась княжеской дружине: арбалетчики ранили множество коней и заставили русских держаться на безопасном расстоянии. Не видя возможности захватить Гольм, Владимир вернулся в Полоцк.
В это же самое время дружина Всеволода подошла к самой Риге. Вместе с русскими в походе участвовали и литовские воины. Не помышляя о штурме города, они разорили его окрестности, угнали скот, захватили двух священников и, удовлетворившись этим, отправились восвояси. Некто Теодорих Брудегам попытался преследовать нападавших, чтобы освободить священников, но был убит.
Поход наглядно показал Владимиру Полоцкому, что в низовьях Даугавы прочно обосновались его прямые конкуренты по сбору ливской дани. Надо было как можно скорее решать эту проблему, пока ситуация окончательно не вышла из-под контроля.
Литовские набеги
В 1204 году епископ Альберт вновь покинул Ригу и отправился в Германию за новыми силами. Во время его отсутствия на Ригу вновь напали литовцы вместе с ливами-язычниками. Исследователи допускают, что это нападение могло быть инспирировано князем Владимиром, который стремился ослабить немецкое влияние. Нападавшие численностью 300 человек (из хроники Генриха Латвийского непонятно, была это общая численность атакующих либо одних ливов), как и годом ранее, захватили скот в окрестностях Риги и попытались ретироваться. Опасаясь засады, малочисленные горожане остались за стенами, и только небольшой отряд из 20 человек (не исключено, что именно им принадлежала бо́льшая часть угнанного скота) вышел из города и попытался отбить у язычников их добычу. Своим примером они вдохновили многих других, и у древней горы (её местонахождение в точности не установлено) разгорелся бой. Однако ливы и литовцы действительно запланировали внезапное нападение. Пока у горы кипел бой, часть язычников на лодках спустилась вниз по Даугаве и попыталась неожиданной атакой захватить Ригу, оставленную большей частью воинов. Блестящий план расстроили немецкие арбалетчики, которые осыпали высадившихся на берег ливов стрелами и вынудили их отступить. Узнав, что план не сработал, начали отступать и язычники у древней горы. Добычей литовцев стали всего три коня — всё остальное немцы смогли отбить.
В следующем году литовцы повторили вторжение в Прибалтику. На этот раз их целью стала не Рига, а лежащие северо-восточнее земли эстов. Подойдя в феврале 1205 года к Риге, литовцы численностью около 2000 всадников заключили с горожанами договор о свободном проходе через земли епископства. Генрих Латвийский сообщает, что литовцы планировали напасть на Ригу на обратном пути, но было ли так в действительности, сказать сложно. Не исключено, что хронист специально поместил это известие, чтобы оправдать дальнейшие действия немецких крестоносцев.
Пока литовцы разоряли и жгли селения эстов, рижане готовились к столкновению с грабительским отрядом. Инициаторами в этот раз были не немцы, а земгалы. Земгальский старейшина Вестгард, узнав о походе литовцев, прибыл в Ригу и начал упрекать горожан за предоставленное литовцам право прохода. Вестгард упирал на то, что хорошенько разузнавшие местность литовцы попытаются напасть на Ригу. Старейшина заявил, что земгалы готовы атаковать литовцев, если немцы предоставят им «людей, умеющих вести войско и построить его к битве». Несмотря на заключённый недавно с земгалами союз, немцы решились на совместные действия только получив заложников.
К войску земгалов присоединились «дружина епископа, братья-рыцари, рыцарь Конрад из Икесколя и другие немногие». Для рыцарей-меченосцев предстоящее сражение должно было стать первым, проведённым во имя христианской веры. Союзники заняли позиции на холмах неподалёку от Риги и, отправив в сторону Турайды дозорных, стали ждать возвращающихся из похода литовцев. Оказалось, что разведка была выслана не зря: литовцы шли другим путём, намного южнее Риги, через селение Роденпойс, в направлении Икесколя. Как видим, задуманное, по словам хрониста, нападение литовцев на Ригу полностью лежит на его совести.
Союзники поспешили перерезать литовцам дорогу и организовали засаду возле Роденпойса. Однако задуманный план внезапного нападения провалился: благодаря многочисленным следам, сохранившимся на снегу, литовцы узнали о засаде. Предвидя, что впереди находится враг, литовцы попытались выстроиться в какое-то подобие боевого порядка и сгрудились возле тысячи плененных эстов, которых вели к себе в качестве рабов. Земгалы не спешили атаковать готового к бою врага, и тогда Конрад Икескольский бросился вперёд во главе рыцарей-крестоносцев.
По словам Е. Чешихина, на волне успеха крестоносцы вторглись в земли литовцев и порядочно их разорили. Однако Генрих Латвийский прямо сообщает, что крестоносцы вернулись в Ригу. Летом 1205 года туда же после полуторагодичного отсутствия вернулся епископ Альберт. Он привёз с собой новых воинов и был готов крестом и мечом нести язычникам слово божье.
