по горам карпатским история песни

ГАЗЕТА «КИЖИ»
первая музейная газета Карелии

История одной песни. «Из-за гор крутых Карпатских» («Милосердная сестра»)

Мы продолжаем знакомить наших читателей с песнями, записанными сотрудниками музея-заповедника «Кижи» в фольклорных экспедициях на территории Карелии.

100 лет назад в мировой истории произошло событие, перевернувшее все мироустройство, — Первая мировая война, которая стала на тот момент одним из наиболее кровопролитных и масштабных конфликтов в человеческой истории. Война началась 28 июля 1914 г. и завершилась 11 ноября 1918 г. В ней участвовало 38 государств с населением свыше 1,5 миллиарда человек из существовавших тогда 59 стран. Название «Первая мировая война» утвердилось в истории только после начала Второй мировой войны. До этого употреблялось название «Великая», в Российской Империи её иногда называли «Второй Отечественной», а также неформально (и до революции, и после) — «Германской».

Так в репертуаре Фольклорно-этнографического ансамбля музея-заповедника «Кижи» есть солдатская песня времен Первой мировой войны «Из-за гор крутых Карпатских…». У этой песни есть и другое общеизвестное название — «Милосердная сестра». Вот текст этой заонежской песни:

Между гор крутых Карпатских, Между двух огромных скал Пробежался ночкой тёмной Санитарный наш отряд. Впереди его повозка, На повозке красный крест, А с повозки слышны стоны: — Скоро, скоро ли конец? А с повозки слышны стоны: — Скоро, скоро ли конец? — Скоро мы на пункт приедем, Накормлю вас, напою, Перевязки всем поправлю, Родным письма напишу. Перевязки всем поправлю, Родным письма напишу. Вот боец письмо диктует: «Здравствуй, милая жена! Жив, но рана безопасна, Скоро дома буду я. Жив, но рана безопасна, Скоро дома буду я». И письмо сестричка пишет, Если будешь ты живой…

К большому сожалению, авторы слов и музыки так и остались неизвестны. В этой замечательной песне идет рассказ о нелегком труде женщин в военные годы. Ведь война заставила представительниц всех сословий принять посильное участие в помощи фронту, а в каждом губернском и уездном городе спешно развертывались госпитали и лазареты. В военном фольклоре существует и более полный вариант текста песни «Милосердная сестра»:

Из-за гор крутых Карпатских, Между двух огромных скал Пробирался ночкой тёмной Санитарный наш отряд.

Впереди идёт повозка, На повозке красный крест. А с повозки слышны стоны: — Боже, скоро ли конец?

— Погодите, потерпите, — Утешала их сестра. А сама едва шагала, Вся измучена, больна.

— Скоро мы на пункт приедем, Напою вас, накормлю, Перевязки всем поправлю, Письма родным напишу.

Вот один солдат диктует: «Здравствуй, милая жена! Жив я, ранен в праву ногу, Скоро дома буду я».

А второй боец диктует: «Здравствуй, милая! Прощай! Жив я, ранен близко к сердцу, Ты меня не ожидай».

И сестрица письма пишет, Ей на сердце тяжело, Муж её давно убитый, Сердце кровью облито.

Вдруг там стоны раздаются У открытого окна, И к больному поспешила Милосердная сестра:

— Что тебе, голубчик, надо, Или пить тебе подать? — Мне водица не поможет – Я уж начал остывать. Нет, сестрица, не поможешь, Я уж начал остывать.

Попрошу тебя, сестрица, Помолиться пред крестом, А когда свободна будешь, Извести родных письмом.

Вот сестра встаёт молиться За усопшего раба. На колени становится, А из глаз бежит слеза.

Неизвестная, чужая Из походного шатра, Всем близка и всем родная — Милосердная сестра.

Действие событий в песне происходит во время зимнего сражения на восточном фронте в Карпатах (1914—1915), принесшего огромные потери в русской армии. Предположительно, из-за тяжелых условий жизни, эпидемий и голода погибло в два раза большее количество людей. Но те солдаты, которые остались в живых, были благодарны своим спасительницам — сестрам милосердия или белым голубкам — так называли женщин, которые посвящали себя очень тяжелому, но прекрасному делу: служению людям в те минуты, когда к человеку приходит беда.

О деятельности сестер милосердия в Первую мировую войну известно очень мало, поскольку большинство событий предшествующих войн было написано спустя какое-то время после их окончания — для воспоминаний и подробных отчетов о сестрах в эту войну времени отпущено не было из-за начавшейся революции. Известно, что к 1915 г. в России существовало 115 общин, которые находились в ведении Общества Красного Креста под покровительством овдовевшей императрицы Марии Федоровны, супруги Александра III и матери Николая II. Их деятельность регламентировалась Общим уставом общин Красного Креста, утвержденным в 1903 г. В сестры милосердия принимались девицы и вдовы всех сословий от 18 до 40 лет христианского вероисповедания, «вполне здоровые и грамотные». Замужние женщины могли стать сестрами лишь в небольших провинциальных общинах, где не хватало работников, и только с разрешения мужей — в столичных организациях женщины обязывались хранить безбрачие.

История сохранила имена женщин, бескорыстно посвятивших себя служению на этом поприще. Это княгиня Н. Шаховская со своими дочерями, княгиня Н. Трубецкая, Е. Новосильцева, П. Розен и многие другие. Все они самоотверженно трудились в госпиталях, на перевязочных пунктах, на передовой. К началу Первой мировой войны только в госпиталях сестёр милосердия насчитывалось около 20 тыс.

В годы войны в лазаретах Царского Села после прохождения специального курса обучения и сдачи экзаменов сестрами милосердия работали даже августейшие особы: супруга Николая II Александра Федоровна и дочери Ольга, Татьяна, Мария и Анастасия. Они ассистировали при операциях, дежурили сиделками у постелей раненых, выполняли любую работу.

Самопожертвование всегда было отличительной чертой русских женщин. Но вернемся к нашей песне. В архиве пермского писателя и поэта Ивана Лепина (1939—1992) есть и такой вариант текста:

Из-за гор из-за Карпатских Между двух огромных скал Ночкой темной пробирался Санитарный наш отряд.

Впереди идет повозка, На повозке — красный крест. Из повозки слышны стоны: — Скоро, скоро ли конец? — Подождите, потерпите, — Утешала их сестра. А сама едва шагает — Вся измучена была.

— Скоро к станции подъедем, Напою и накормлю, Перевязки вам поправлю, Женам письма напишу.

Вот один солдат диктует: «Здравствуй, милая жена, Жив я, ранен в праву ногу, Скоро буду дома я».

А второй боец диктует: «Здравствуй, милая, прощай. Жив я, ранен близко к сердцу, Ты меня не ожидай».

Призадумалась сестрица И к больному подошла: — Что тебе, голубчик, надо? Может, пить тебе подать?

— Мне водица не поможет — Я уж начал остывать: Если будешь жив-здорова, Ты родным известье дай.

А она все пишет, пишет, А на сердце тяжело: Муж ее давно убитый, А она все ждет его.

Там, вдали, в горах Карпатах, Между двух огромных скал Ночкой темной пробирался Санитарный наш отряд.

А вот вариант времен Первой мировой войны в исполнении участников ансамбля древнерусской музыки и народной импровизации «Русичи»:

Неизвестная, чужая, из походного шатра — Всем близка и всем родная — милосердная сестра.

Там вдали в горах Карпатских, меж высоких узких скал Пробирался ночкой темной санитарный наш отряд.

Впереди была повозка, на повозке — красный крест. Из повозки слышны стоны: «Боже, скоро ли конец?»

«Погодите, потерпите», — отвечала им сестра. А сама, едва живая, вся измучена, больна.

«Скоро мы на пункт приедем, накормлю и напою. Перевязку всем поправлю, и всем писем напишу».

Вот сидит сестра и пишет, а на сердце — тяжело. Муж ее — давно убитый, сердце кровью облито.

Вот один солдат диктует: «Здравствуй, милая моя, Жив я, ранен неопасно, скоро дома буду я».

А второй солдат диктует: «Помолися за меня, Злая пуля легла в сердце, ты не жди домой меня».

Вот сестра встает молиться за усопшего раба. На колени становится, а из глаз бежит слеза.

Неизвестная, чужая, из походного шатра — Всем близка и всем родная — милосердная сестра.

Надежда ПОРОЗОВА, специалист по фольклору отдела изучения и музейной презентации фольклорного наследия

Источник

По горам Карпатским

По горам Карпатским метелица вьется,
Сильные морозы зимою трещат.
Проклятый германец на нас наступает,
На нашу державу, на крест золотой.
А мой милай черный, черный чернобровый
Он с германцем бьется за веру свою.
Думали германцы, что наши казаки
К ихнему престолу служить бы пошли
А наши казаки крепко поклялися
К ихнему престолу служить не итти.
Заиграли трубы, трубы-барабаны,
Отворились двери, сам вышел басурман.
Закипела битва, битва беспощадна,
Полилась ручьями горячая кровь
Говорил германец: «Славные казаки,
Дралися вы славно, донцы- молодцы»
Казак Бога молит, слезно умоляет,
Чтоб свои головушки в курган не сложить.
А на том кургане веселые пташки
Весело играют за веру свою.

Походная казачья песня времён Семилетней войны.

Другие статьи в литературном дневнике:

Портал Стихи.ру предоставляет авторам возможность свободной публикации своих литературных произведений в сети Интернет на основании пользовательского договора. Все авторские права на произведения принадлежат авторам и охраняются законом. Перепечатка произведений возможна только с согласия его автора, к которому вы можете обратиться на его авторской странице. Ответственность за тексты произведений авторы несут самостоятельно на основании правил публикации и российского законодательства. Вы также можете посмотреть более подробную информацию о портале и связаться с администрацией.

Ежедневная аудитория портала Стихи.ру – порядка 200 тысяч посетителей, которые в общей сумме просматривают более двух миллионов страниц по данным счетчика посещаемости, который расположен справа от этого текста. В каждой графе указано по две цифры: количество просмотров и количество посетителей.

© Все права принадлежат авторам, 2000-2021 Портал работает под эгидой Российского союза писателей 18+

Источник

По Горам Карпатским

Песни фронтовых лет

Песня донских казаков времен Первой мировой войны 1914-1916 годов. В наше время исполняется Кубанским Казачьим Хором, ансамблем «Казачий круг»(основатель и руководитель ансамбля — Владимир Скунцев) и другими.

По горам Карпатским метелица вьётся,
Сильные морозы зимою трещат.
По горам Карпатским метелица вьётся,
Сильные морозы зимою трещат.

А мой милый чёрный, чёрный, чернобровый
С германцами бьётся за веру свою.
А мой милый чёрный, чёрный, чернобровый
С германцами бьётся за веру свою.

Проклятый германец на нас наступает
На нашу державу, на крест золотой.
Проклятый германец на нас наступает
На нашу державу, на крест золотой.

Хотели германцы, чтоб наши казаки
К ихнему престолу служить бы пошли.
А наши казаки, славные рубаки,
К ихнему престолу служить не пошли.

Атаман наш бравый махнул рукой правой,
Шашечку точеную вынул из ножен.
Атаман наш бравый махнул рукой правой,
Шашечку точеную вынул из ножен.

Закипела битва, битва беспощадна,
Полилась рекою горячая кровь.
Закипела битва, битва беспощадна,
Полилась рекою горячая кровь.

Казак Бога просит, слёзно умоляет,
Чтоб наши головушки в курган не сложить.
Казак Бога просит, слёзно умоляет,
Чтоб наши головушки в курган не сложить.

Заиграли трубы, трубы-барабаны.
Отворились двери сам вышел басурман.
Заиграли трубы, трубы-барабаны.
Отворились двери и вышел басурман.

На этом кургане весёлые пташки
Весело играют за веру свою.
На этом кургане весёлые пташки
Весело играют за веру свою.

Источник

Русские исторические песни: фольклор раскрывает тайны прошлого

При знакомстве с произведениями фольклора перед нами предстает огромный, по-настоящему живой мир народной мудрости и художественной правды. Особое место в этом мире занимают исторические песни.

Исторические песни — характерные для русского фольклора песни, повествующие о реальном или вымышленном лице или событии и выражающие национальные интересы народа.

Наиболее ранние песни сохранили воспоминания о борьбе народа с татарами («Татарский полон», «Авдотья Рязаночка»).

В целом записано не менее 600 сюжетов исторических песен, многие из которых восходят к XVI-XVIII векам.

1613 год. Иван Осипович Сусанин ценой своей жизни не выдаёт полякам информацию о местонахождении будущего царя, чем спасает Михаила Романова. Спустя два века, в 1822 году, в селе Григорьевка Соль-Илецкого района Оренбургской области была записана песня «Не метель, не вьюга» по сюжету поэмы Кондратия Рылеева «Иван Сусанин», повествующая о великом подвиге.

Веди нас, Сусанин,
Будет те за труды.
Аль бойся: недолго
С тобой до беды.

Подвёл их Сусанин
К горелому пню:
«Едете вы, ляхи,
А я не пойду!

Предателя мнили
Во мне вы найти:
Их нет и не будет
На русской земли!

От XVII века плавно переходим к событиям прошлого столетия.

«По горам Карпатским»

Историческая песня донских казаков времен Первой мировой войны «По горам Карпатским».

По горам Карпатским метелица вьётся,
Сильные морозы зимою трещат.

Проклятый германец на нас наступает,
На нашу державу, на крест золотой.

А мой милый чёрный, чёрный, чернобровый
С германцами бьётся за веру за свою.

Хотели германцы, чтоб наши казаки
К ихнему престолу служить бы пошли.

А наши казаки, славные рубаки,
К ихнему престолу служить не пошли.

Заиграли трубы, трубы-барабаны.
Отворились двери и вышел басурман.

Закипела битва, битва беспощадна,
Полилась рекою горячая кровь.

Казак Бога просит, слёзно умоляет,
Чтоб наши головушки в курган не сложить.

На этом кургане весёлые пташки
Весело играют за веру свою!

Песня записана в 1977 году в хуторе Дурновском Новоаннинского района Волгоградской области. В ней рассказывается о битве немецких и австрийских войск с русской армией. Согласно летописи Великой войны, Карпатская операция проводилась зимой-весной 1915 года.

Тема гражданской войны в фольклоре

Тема гражданской войны тоже нашла своё отражение во многих фольклорных произведениях.

Зафиксированная в селе Большой Куналей Тарбагатайского района Республики Бурятия песня «Не вейтеся, чайки, над морем» повествует о событиях Богдатского сражения: 1919 год. Восемь казачьих полков и 2000 японских солдат под командованием атамана Семёнова ведут бои с красными партизанскими отрядами.

Слетайте в долину Приморья,
Снесите печальную весть.

А там, у горах, за Байкалом,
Наш полк окружен был врагом.

Там дрался отважный Семёнов,
С восьмым партизанским полком.

Патроны у нас на исходе,
Снаряды уж вышли давно.

Не откуда нам нету поддержки,
Погибнуть нам здесь суждено.

Давно отгремели бои, но события тех давних лет ещё живут в народной памяти и музыке.

Исторические песни — это настоящее художественное богатство русского народа, позволяющее удостовериться в правдивости описанных в учебниках истории и транслируемых по современным каналам явлений прошлого.

Добавьте «Правду.Ру» в свои источники в Яндекс.Новости или News.Google, либо Яндекс.Дзен

Быстрые новости в Telegram-канале Правды.Ру. Не забудьте подписаться, чтоб быть в курсе событий.

Источник

Песня предсказала судьбу флагмана «Силистрия»

В большинстве песен, что мы пели были зашифрованы истории о боевых подвигах прошедших лет. Больше всего вопросов вызывала походная песня «В 36-м годике маневры начались». Ольга Васильевна пела именно про 36-ой год. Тогда как общеизвестен вариант песни, отражающей войну с Польшей в 1793 году, за которую казачий Гатчинский полк впервые получил из рук Императрицы Екатерины Второй боевое знамя:

«В 93 м годике маневры начались
Там шли донцы походом, чтоб Вислу переплыть.
Ура! Ура! Ура! Донцы песню поют
Через речку Вислу на кониках плывут.
В квартеры становились над Вислою-рекой
У нас был командиром бригадный удалой.
Охотников нашлося всех тридцать человек
К тому ж и офицеры не ждали тот момент.»

Оказывается, в 1736 году и в 1793 году было совершено практически два идентичных подвига: казаки также переплывали Вислу и захватывали в плен
польских офицеров.

О нелегких боевых буднях хор пел песню «По горам Карпатским» (о ней лишь известно, что ее создатель воевал на фронтах Первой мировой войны).

По горам Карпатским метелица вьётся,
Сильные морозы зимою трещат.
По горам Карпатским метелица вьётся,
Сильные морозы зимою трещат.
А мой милый чёрный, чёрный, чернобровый
С германцами бьётся за веру свою.

По берлинской мостовой
Кони шли на водопой,
Шли, потряхивая гривой,
Кони-дончаки.
Распевает верховой:
«Эх, ребята, не впервой
Нам поить коней казацких
Из чужой реки. «

Казаки, казаки!
Едут, едут по Берлину
Наши казаки.

Возможно, стихи написанные в походе накануне Крымской войны стали пророческими не только для погибших солдат и офицеров во время Крымской войны, но и для самого корабля, который по приказу адмирала Петра Нахимова был затоплен вместе с шестью кораблями, чтобы наглухо закрыть проход в бухту неприятельским войскам.

Не для меня придет весна,
Не для меня песнь разольется,
И сердце радостно забьется
В восторге чувств не для меня.

Не для меня река, шумя,
Брега родные омывает,
Плеск кротких волн душу ласкает:
Она течет не для меня.

Самое любопытное, что ряд музыкальных критиков находят схожесть между этой песнью и гимном США, который появился намного позже.

А вот с песней «Пчелочка златая» совсем другие, радостные ассоциации. Хотя вся эта история могла закончиться печально.
В советское время уйти служить в армию и вернуться считалось особой честью. «Ой, да ты сыночек, принеси со службы ты хоть платочек» (тоже пели такую песню на проводах). И если сын по какой-то причине не служил, то на всю семью уже смотрели косо и парень очень долго не мог найти себе невесту. Возвращались из армии ребята уже совсем другие.

Правда, дембельский его костюм был выпачкан. Но этого не заметили ни обрадованная мать, ни прибежавшая невеста. Вскорости была свадьба, где казаки распевали озорную песню на стихи Гавриила Державина:

«А пчёлочка златая, а что же ты жужжишь,
Жаль, жаль, жалко мне, что же ты жужжишь.
Любить ее можно, целовать нельзя.
Жаль, жаль, жалко мне, целовать нельзя.
Если поцелуешь, сразу и помрешь,
Жаль, жаль, жалко мне, сразу и помрёшь.
Я к губам прилипну, с ними и помру.
Жаль, жаль, жалко мне, с ними и помру.
Врёшь и не прилипнешь, врёшь и не помрёшь.
Жаль, жаль, жалко мне, врёшь и не помрёшь.»

День ее возвращения из больницы знали все жители потому, что поздно вечером, когда особенно слышно по округе разносятся боевые песни наших далеких предков, совершивших немало ратных и духовных подвигов.

Георгий Жуков о песнях сказал: «Вставай, страна огромная. «, «Дороги», «Соловьи».. Это бессмертные песни. Потому что в них отразилась большая душа народа». (В.В. Кожинов «Россия век XX»).

Источник