Якиманка почему такое название
История названия улицы Якиманка
Вчера мы попытались разгадать историю названия улицы Якиманка. Начали мы свой поход от метро Октябрьская в сторону центра Москвы, по нечетной стороне улицы.
В 100 метрах от метро Октябрьская. На нечетной стороне улицы находится Дом Игумнова (дом №43). Возведен в конце 19 века. Является памятником архитектуры. Сегодня в нем распложено Посольство Франции.
Напротив, по четной стороне дом№46, Храм мученика Ионна Воина (18 век).
До революции на Якиманке располагалось четыре храма, полностью уцелел только Храм Ионна Воина. Именно сюда несли уцелевшие святыни из разрушенных церквей Москвы в советские времена. Храм действующий, при желании его можно посетить.
В церкви Иоанна Воина хранятся святыни:
Двигаемся по нечетной стороне Якиманке к Кремлю. Проходим дом № 33.
Это дом камергера Сергея Михайловича Сухотина (1830—1889). В начале 20 века здесь была мужская гимназия. В настоящий момент является памятником архитектуры.
Следующее здание дом №31. Бывший православный храм Петра и Павла (17 века), в 30 года 20 века был частично разрушен, часть фасада церкви включена в 4-х этажное здание. Присматривались. Не смогли найти какое-либо напоминания о храме. Если сравнивать фотографии храма и современного здания.
Возможно, сегодня мы видели вот это здание.
Продолжаем двигаться в сторону центра, уже видны башни Кремля. Перед нами небольшой сквер. Возможно, благодаря этому месту улица получила своей название.
Улица Якиманка получила свое название в 16 веке благодаря расположенной на ней церкви Иоакима и Анны. Родителей Девы Марии.
Первый упоминания о церкви встречаются в 15 веке. В 30-х годах 20 века церковь была закрыта, а в 1969 году взорвана, с целью строительства Якиманского проезда, который стал частью правительственной трассы Кремль- аэропорт Внуково.
Место, где стояла церковь – согласно, разным источникам:
— где улица Малая Якиманка переходит в Якимановский проезд,
— южнее дома №9 по Большой Якиманке, сейчас там разбит газон.
— Пересечение улиц Большая Якиманка и Большая Полянка.
— На месте Якимановсого проезда.
Мы попытались найти это место. Скорее всего оно где-то здесь, возле сквера с памятником Димитрову, где начинается Малая Якиманка, а Большая Якиманка переходит в Якимановский проезд, соединяясь с улицей Большая Полянка.
Якиманка
Колычево
Своё название этот район получил по улице Якиманке, которая в свою очередь стала именоваться так по находившейся здесь церкви Иоакима и Анны. Впервые она упомянута под 1493 г., и возможно предположить, что она являлась центром небольшого села Колычева, которое стояло здесь вплоть до конца XV в., когда в Замоскворечье появляются первые городские кварталы. В 1657 г. она показана деревянной, но уже в 1684 г. была перестроена в камне. Она простояла вплоть до 1969 г., когда была разрушена при устройстве нового проезда. Свое название село получило от фамилии Колычевых, которые являлись одним из самых известных родов московского боярства XV— XVI вв. и вели свое происхождение от Федора Колыча, жившего на рубеже XIV—XV вв. Наиболее видным ее представителем был Филипп Колычев, митрополит «всея Руси» в годы опричнины Ивана Грозного.
Хвостовское
Еще до вхождения этой территории в состав города здесь находились и другие села. Пожалуй, наиболее древним из них было село Хвостовское, упомянутое в завещании Дмитрия Донского 1389 г. и чье название восходит к имени известного московского тысяцкого середины XIV в. Алексея Петровича Хвоста, убитого в 1356 г. Ныне о нем напоминают 1-й и 2-й Хвостовы переулки. Позднее на месте села образовалась стрелецкая слобода, центром которой являлся храм Петра и Павла, построенный в 1649 г. стрельцами «Иванова приказа Полтева».
Род Хвостовых принадлежал к древнейшим фамилиям московского боярства. В середине XIV в. они соперничали с Вельяминовыми за обладание важнейшей должностью московского тысяцкого. При Иване Калите этот пост занимал Протасий Вельяминов. В начале княжения сына Калиты — Семена Гордого Алексей Петрович Хвост попал в опалу. По весьма вероятному предположению академика СБ. Веселовского, причиной этого стало его чрезмерное честолюбие, проявленное в борьбе с Вельяминовыми за должность тысяцкого. Алексей Петрович проиграл, и новым тысяцким стал сын Протасия Василий Вельяминов. Однако через некоторое время опала с Хвоста была снята, и в 1347 г. он вместе с боярином Андреем Ивановичем Кобылой исполнял очень почетное поручение — великий князь Семен Гордый посылал их сватами в Тверь за своей невестой Марией, дочерью великого князя тверского. С появлением в 1353 г. на московском престоле Ивана Красного должность тысяцкого вторично стала предметом борьбы. На этот раз Алексей Петрович одолел Вельяминовых, но эта победа стоила ему жизни. 3 февраля 1356 г., во время заутрени, Алексей Петрович был убит «дивно некако и незнаемо» и найден лежащим на Кремлевской площади. Летописцы рассказывают об этом событии сбивчиво, загадочно, с недомолвками. Одни говорят, что Алексей Хвост был убит «боярскою думою», т.е. боярским заговором, другие выражаются менее определенно. Убийство было действительно «дивно », поскольку у бояр было обыкновение никуда не выходить без сопровождения вооруженных слуг, а здесь был убит не кто иной, как тысяцкий — главнокомандующий московским ополчением. Явно, что Алексей Петрович был предан и убит своими слугами, подкупленными его врагами из боярской среды. И все же мы можем выяснить, что нити убийства тянулись к Вельяминовым. Под тем же годом летописец сообщает, что убийство Алексея Хвоста вызвало в Москве мятеж, а вскоре «по последнему пути» большие московские бояре бежали в Рязань. Летопись не называет их поименно, но под следующим годом сообщает, что великий князь Иван Красный, отсутствовавший во время этих событий в Москве, вернувшись из Орды, должен был примириться с боярами, среди которых упомянут внук Протасия — Василий Васильевич Вельяминов. Последний получил должность тысяцкого и занимал ее вплоть до своей кончины в сентябре 1373 г. Что же касается Хвостовых, после убийства Алексея Петровича они так и не смогли оправиться от поражения и навсегда утратили свое положение в боярской среде.
Кадашево
В XVII в. основным производством слободы становится «хамовное дело». Первые известия об этом относятся к 10-м годам XVII в., а с конца 1620-х годов Кадашево, где работала небольшая придворная мастерская, поступила в ведение Царицыной Мастерской Палаты. «Государево хамовное дело» в связи с особенностями производства различных видов изделий распадалось на ряд специальностей. Разделение труда в слободе в первую очередь происходило по двум основным процессам хамовного производства — прядению и ткачеству: «прядет основное полотно», «прядет нити расхожие» или же «делает двойное полотно», «делает задейчатую скатерть», «бранье » (узорчатая ткань) и т.д. Работали на обычных для XVII в. станах (основы их конструкции сохранялись вплоть до начала XX в.). Полотна, изготовляемые на подобных станах, получались узкими — 9—10 вершков ширины, и поэтому скатерти приходилось сшивать из двух-трех полотнищ ( «столбцов »). В качестве сырья использовался, как правило, лен. Хлопчатобумажное полотно производилось в небольшом количестве в виде «столбцов хлопчатых скатертей». Документы свидетельствуют и о том, что в слободе в начале 1690-х годов возникло производство парусных полотен, что было связано с первыми попытками Петра I создания флота.
В первой половине XVII в. работа ткачей и ткачих, прядильщиков и прях обычно производилась на дому. И хотя существовали «избы », построенные в 1625 г. для рукодельниц, занятых подготовкой узорных тканей, и швей посольских скатертей и убрусов, многие мастерицы в них не работали.
Однако производство требовало тесного взаимодействия между его членами. Новые хамовные палаты, построенные в 1658—1661 гг., несравненно большие по своим размерам, чем традиционные избы хамовников, изменили ситуацию. Хамовный двор располагался в центре слободы. Главное каменное здание двора было двухэтажным с двумя палатами в нижнем и тремя палатами в верхнем этаже. В каждой большой палате было устроено по 20 окон, в малой — 6, всего 86 окон (шириной каждое по 15 вершков). От здания был отгорожен особый двор размером 36 х 16 саженей. Здесь располагались ткацкие, вышивальные и белильные мастерские, где работали «сидельные ткачи», «делавицы » и «хамовники ». Палаты были рассчитаны на 90 станов, или, иными словами, на 100—150 ткачей. Хамовный двор стал производственным центром Кадашевской слободы.
Распоряжалась производством и мастерицами Кадашевская приказная боярыня, жившая в особом помещении на Хамовном дворе, где находилось несколько просторных светлых изб с большими окнами. Производственная «светлица » размещалась в деревянных хоромах, объединявших несколько рукодельных комнат, где постоянно работало более 50 мастериц и их учениц. В обязанности приказной боярыни, являвшейся представительницей домового хозяйства царицы, входило наблюдение за исправным изготовлением «белой казны». При доставке во дворец очередной партии изготовленной «белой казны» боярыня обычно получала в награду отрез сукна на опашень — верхнее платье.
Царицына Мастерская Палата определяла общее количество «окладных дел», т.е. общую норму выработки полотна и различных ткацких изделий, не вникая в детали процесса распределения их между ткачами и «деловицами ». Размеры окладов по дворам и людям обычно были связаны с определенной долей общего земельного надела, которым пользовался работник. Население слободы постоянно пополнялось как за счет московских жителей, так и «новопришлых ».
После «морового поветрия» середины XVII в., когда число кадашевцев резко сократилось, в слободу перевели 25 семейств хамовников из ярославского села Брейтова, где также занимались ткачеством. Отдельные пополнения брейтовцами запустевших дворов Кадашевской слободы продолжались вплоть до конца XVII в. В этом просматривалось стремление Царицыной Мастерской Палаты, не желавшей допускать падения размеров выработки.
Центром слободы был храм Воскресения. Документально он известен с 1625 г., а в 1657 г. показан уже каменным. Поскольку слобода была очень большой (в 1632 г. в ней был 261 двор, а в 1653 г. — 372 двора), вскоре здесь появился второй храм во имя св. Космы и Дамиана, располагавшийся в начале улицы Большая Полянка. Находившаяся здесь деревянная церковь была перестроена в камне в 1656 г., а разрушена в 1930-е годы.
Екатерининская слобода
По соседству с Кадашевской находилась небольшая Екатерининская слобода, в которой жили белильщики тканей. Сначала она числилась дворцовой, а затем стала черной.
Искусство беления так же старо, как и само прядильное производство. В древности для этого употребляли щелок из растений, а также прибегали к влиянию солнца, выстилая «товар » на луга, где под действием света и влаги происходило медленное отбеливание. Обработка щелочами, промывание водой, выстилание на лугу повторялось по несколько раз, пока ткань не приобретала желаемой белизны, что тянулось более полугода. Такой способ беления применялся повсеместно вплоть до конца XVIII в., когда французский химик Вертолет в 1784 г. впервые воспользовался для отбеливания ткани открытым тогда хлором.
Центром слободы являлась церковь великомученицы Екатерины. Как деревянная она известна с 1612 г., а в 1657 г. показана уже каменной. В 1630 г. в слободе насчитывалось 120 дворов, а к середине XVII в. — 87 дворов. Постепенно слобода теряла свой ремесленный характер. В 1667 г. в Екатерининской слободе объезжий голова перечислил 67 дворов, из которых большинство принадлежало дворянам и мелким приказным служителям и лишь только 15 дворов — черным людям. Память о слободе долгое время сохраняли Большой и Малый Екатерининские переулки, позднее переименованные в Погорельский и Щетининский.
Казачя слобода
1-й и 2-й Казачьи переулки отмечают место Казачьей слободы. Ее центром являлась церковь Успения Богородицы. В литературе высказывалось мнение, что первоначально здесь находилась Коломенская ямская слобода с храмом св. Флора и Лавра, покровителей коней. С построением же в 1591 г. деревянного Скородома ее перенесли на Зацепу, где устроили новую одноименную церковь. В эпоху Смутного времени эти места в результате неоднократных осад города были полностью сожжены, и на образовавшемся пустыре уже при царе Михаиле Романове были поселены казаки, игравшие довольно заметную роль в годы его царствования. Они были подчинены особому Казачьему приказу, который заведовал атаманами и всем казачьим войском, служившим в качестве конницы и пехоты как в Москве, так и в других городах. Казаки выстроили Успенскую церковь, которая известна с 1642 г. В 1657 г. она показана стоявшей «без пения». Очевидно, это было связано с тем, что при царе Алексее Михайловиче Казачий приказ был упразднен (в актах он упоминается с 1618 по 1646 г.), а сами казаки слились с основной массой стрельцов. В конце XVII в. здешний храм был перестроен в камне стольником Василием Федоровичем Полтевым.
Стрелецкие слободы
Еще об одной стрелецкой слободе напоминают Пыжевский переулок и церковь Николая Чудотворца «в Пыжах». Документально она известна с 1635 г. В 1657 г. она показана деревянной, а к 1672 г. была перестроена в камне стрельцами «Богданова приказа Пыжова».
Толмачи
Название церкви Николая Чудотворца в Толмачах и получивший по ней свое наименование Толмачевский переулок зафиксировали существование здесь слободы толмачей, переводчиков Посольского приказа. Храм известен тут с 1625 г. и был перестроен в камне в 1697 г. Если быть точным, то среди них различались две категории — переводчики, переводившие письменные тексты, и толмачи, чьей специализацией был перевод устной речи. В 1665 г. в штате Посольского приказа было 16 переводчиков и 41 толмач «разных языков». В 1689 г. в нем значилось уже 22 переводчика и 17 толмачей. Переводчиками и толмачами польского и латинского языков часто были выходцы из Западной Руси, переводчиками и толмачами татарского языка — романовские или касимовские татары. Вместе с тем изучать восточные языки молодых подьячих часто посылали в Астрахань, для изучения греческого языка — в Константинополь, а немецкого — в Германию.
Работа в Посольском приказе была очень напряженной. Когда в декабре 1649 г. был издан царский указ, чтобы «по субботам после обеда, а в воскресенье до обеда в приказах не сидеть и дел никаких не делать», из этого правила был изъят Посольский приказ. По словам Григория Котошихина, в бытность свою служившего в этом приказе переводчиком, бывала «на Москве работа по вся дни, когда прилучатца из окрестных государств всякие дела… а переводят, сидячи в приказе, а на дворы им самых великих дел переводитн не дают, потому что опасаются всякие порухи от пожарного времени и иным причинам». Для толмачей было установлено круглосуточное дежурство: « …толмачи днюют и ночюют в приказе, человек по 10 в сутки». Подобное правило вызывалось необходимостью — так, в 1675 г. при дворе царя Алексея Михайловича одновременно было 8 посольств и в любой момент могла возникнуть необходимость в услугах толмачей. Для них также была выработана особая присяга: «государских тайных дел русским всяким людям и иноземцам не проносить и не сказывать, и мимо государского указа ничего не делать, и с иноземцами про Московское государство и про все великие государства Российского царствия ни на какое лихо не ссылаться и не думать».
Малые Лужники
Существующая и поныне церковь Иоанна Воина «в Малых Лужниках» на Якиманке напоминает о существовавшей здесь дворцовой конюшенной слободе Малые Лужники. Храм известен как деревянный с 1625 г. В 1653 г. в слободе насчитывалось 27 дворов.
Голутвино
К северу от Малых Лужников располагалась монастырская слобода Голутвино, память о которой сохранили 1-й и 4-й Голутвинские переулки. Это название пытались вывести от старого слова «голутва », означающего росчисть, вырубку, просеку в лесу. Однако свое наименование этот район Москвы получил по монастырскому подворью коломенского Голутвина монастыря, которое упоминается здесь под 1472 г. Сам монастырь был основан в начале 1386 г. Сергием Радонежским, когда тот возвращался из Рязани, где по просьбе Дмитрия Донского вел мирные переговоры с князем Олегом Рязанским. Центром слободы была церковь Николая Чудотворца «в Голутвине», впервые упоминаемая как деревянная с 1625 г., а в 1686—1692 гг. перестроенная в камне. В 1632 г. в слободе значилось 77 дворов, а в 1653 г. — 111 дворов.
Иноземная (Панская ) слобода
Наконец, церковь преподобного Марона Пустынника «на Бабьем городке», или «в Старых Панах», по которой получил свое название Мароновский переулок, указывает на существование здесь иноземной слободы, также именовавшейся Панской и в которой в первой половине XVII в. в основном селились военные из Польши и Литвы. Сам храм известен здесь с 1642 г.
Шаболовская слобода
Южнее нее, в конце XVII в. возникает Шаболовская слобода, которая вела в соседнее недальнее подмосковное село Шаболово. Ее центром была Троицкая церковь, выстроенная в дереве в 1699 г. и показанная каменной в 1747 г. Главной улицей слободы была Шаболовка, на которой и стоял этот храм.
История района
защитники южных, наиболее уязвимых рубежей столичного града. В 1500-ые годы среди жителей иноземной слободы иностранцев-офиц еров, других специалистов из Европы поселили привилегированну ю дворцовую стражу, великокняжеских телохранителей. Отличавшиеся буйным нравом бойцы в неурочные для других жителей часы своего отдыха оглашали окрестные кабаки кликом «налей-ка», они стали визитной карточкой района. Их слобода дала повод к появлению Спасоналивковски х переулков. По соседству возникли слободы других служилых людей из 10 стрелецких полков и казаков, поселившихся здесь.
Центром всякого городского поселения на Руси был храм. Посадское население объединялось в церковно-уличные общины. Часто от его наименования называли окружающую местность. Жители Замоскворечья, стрельцы, казаки построили своим небесным покровителям церковь Святителю Николаю в Пыжах, лучники – Иоанну-воину на Б. Якиманке, которая когда-то начиналась от Большого Каменного моста, а затем проходила в стороне от нынешнего Малого Каменного моста,
Современное название местности – Якиманка сложилось по названию деревянной церкви в память о родителях Богородицы: церковь свв. Праведных Богоотец Иоакима и Анны (ул. Б. Якиманка, 13). Она была известна с 1493 г. Власти современного муниципального округа Якиманка поддержали предложение жителей об установке часовни в сквере на месте расположения каменной церкви, построенной в 1698 г. и снесенной в 1969 г.
С эпохи преобразований Петра I сохранялась промышленная направленность замоскворецких слобод. Вместо грандиозного по масштабам Хамовного был учрежден Кадашевский монетный двор. Отсюда названия Денежному и Старомонетному переулкам (стены крупнейшей в России мануфактуры были разобраны только в 1803 г.). На нынешней Берсеневской набережной компания дельцов построила Каменномостский питейный (Винно-соляной) двор— амбары для хранения и оптовой продажи хлебного вина, напротив двора, на Болоте, в 1705 г. Большой суконный двор. На ул Б. Полянка в 1785 г. появилась фабрика волоченого и плащеного золота и серебра купцов Алексеевых. В усадьбе одного из забытых ныне, но широко известного в 1810-1830 гг. купца-текстильщи ка, городского головы в 1815-1819 гг. М.И.Титова. Женившись на вдове своего хозяина предприимчивый выходец из суздальских мещан стал компаньоном фирмы «Захаров и Мухин», расширил дело, первым из московских фабрикантов установил ситцепечатную машину и создал ситценабивную фабрику в специально построенных корпусах мануфактуры за Калужской заставой (в 1831 г. на ней работало свыше 1.500 ткачей). Его дети учились в Англии и Франции, а сам он жил в местности, ныне именуемой Нескучным садом. Его соседями были представители лучших дворянских фамилий империи (граф Ф.Г.Орлов и его племянница графиня А.А. Орлова-Чесменска я, князья Голицыны и другие). Он владел огромным 30-комнатным особняком, построенным по проекту архитектора О.И.Бове и большим садом. В купленном городским общественным управлением здании была размещена Вторая градская больница, а один из корпусов фабрики использовался под арестный дом (в «Титы», аналог «Яме» – долговой тюрьме, куда московские полицмейстеры помещали несостоятельных должников).
С 1990-ых годов исполнительные и представительски е органы власти района Якиманка участвуют в выполнении программы Правительства Москвы по выводу экологически не перспективных предприятий, рассчитанной на несколько лет. Центр Москвы освобождается от промышленных предприятий, ранее возникших по берегам реки и канала.
Якиманка (район Москвы)
15 октября 2003 года
23,0 [2] тыс. чел. (119-е место)
4791,7 чел./км² (111-е место)
826 [1] тыс. м² (107-е место)
Якима́нка — район Москвы. Расположен в Центральном административном округе. В состав района входит западная часть исторического Замоскворечья (граница с районом Замоскворечье проходит по улице Большая Ордынка) в пределах Садового кольца, а также Парк культуры им. Горького, Нескучный сад и ряд кварталов за Садовым кольцом (граница по Титовскому проезду, улицам Академика Петровского, Шаболовке, Хавской, Мытной). На территории района Якиманка расположена Государственная Третьяковская галерея.
Содержание
Этимология
Район назван по главной улице. Якиманка (с конца XVIII в. это улица Большая Якиманка) получила название в честь придела Иоакима и Анны Благовещенской церкви, впервые построенной в 1493 и снесённой в 1933. [3]
История
Допетровская Москва
Территория Замоскворечья заселялась начиная с XIV века. Осями расселения служили дороги на Калугу и Серпухов, нынешние улицы Большая Якиманка и Большая Ордынка, проходившие от переходов через Москву-реку к западу и востоку от Кремля. Западная, низменная часть нынешнего района Якиманка регулярно затапливалась рекой, поэтому городская застройка ограничивалась узкой полосой между двумя дорогами. Массовая застройка поймы к западу от улицы Якиманка началась только после постройки Бабьегородской плотины в 1830-х годах. Клевер в гербе района символизирует поля в пойме, на месте которых сегодня стоит выставочный зал на Крымском Валу.
Замоскворечье неоднократно разорялось захватчиками (Ольгерд, 1368 и 1370, Тохтамыш, 1382, Едигей, 1408, Мазовша, 1451). В начале XVI века князь Василий III расселил по периметру застройки слободы стрельцов; укрепления Скородома по трассе нынешнего Садового кольца были выстроены в 1591—1592 в правление Фёдора I. Этнический и сословный состав Якиманки в XVI—XVII веках включал:
XVIII век
Лоскутная слободская организация Замоскворечья распалась в правление Петра I. 30 сентября 1696, после стрелецкого восстания, Пётр I провёл массовые казни стрельцов у ворот Земляного города [5] ; в 1720 последние стрелецкие полки были расформированы. Перенос столицы в Санкт-Петербург оставил без работы жителей придворных слобод; многие из них были насильно переведены на жительство в новую столицу. Исключая купеческую Большую Ордынку, Замоскворечье в течение XVIII века оставалось поселением «чёрных» пахарей и ремесленников. На окраинах вдоль Земляного вала возникли рынки и склады, обслуживавшие товарные потоки с юга (память о них сохранена в названиях Житной улицы, Мытной улицы и Коровьего Вала).
Строительство церкви Ивана Воина на Якиманке приписывается инициативе Петра I, Екатерининской церкви на Ордынке — Екатерине II. Пётр же заложил на Коровьем валу «житницы», амбары с зерном, взамен кремлёвких житниц, сгоревших в 1701 (на их месте сегодня Сенатский дворец). [6]
В конце XVIII века за Земляным валом, в Нескучном Саду и по Калужской дороге, были построены усадьбы Голицыных, Демидовых, Трубецких и Строгановых. В 1793, князь Дмитрий Голицын завещал 900000 рублей на строительство первой в Москве публичной больницы. Первая очередь Голицынской больницы была построена в 1796—1802 Матвеем Казаковым; расположенная рядом Первая Градская больница построена Осипом Бове в 1830x гг.
XIX век
Пожар 1812 года уничтожил бо́льшую часть Якиманки, исключая несколько кварталов у Земляного вала и пригородные больницы. Строительство Бабьегородской плотины в 1830-е снизило риск наводнений, но земля на Якиманке оставалась дешёвой, привлекая фабричные капиталы. Густав Лист основал первый механический завод на Болоте, непосредственно напротив Кремля. Крупные фабричные корпуса возникли на Берсеневке, в Голутвине и в конце Пятницкой улицы. Большинство из этих зданий сегодня перестроены под офисы или ожидают реконструкции. Первая в городе электростанция была построена на Берсеневке Яблочковым в 1880—1883; [7] там же, на Берсеневке, продолжает работу историческая электростанция, построенная в 1902 для городской трамвайной сети.
Конец XIX века ознаменовался благотворительными и социальными проектами. Город и купечество финансировали строительство крупных домов бесплатных и дешёвых квартир на Болотной площади и Софийской набережной (в одном из бесплатных домов сегодня расположен офис Роснефти). Морозовская больница, первая детская хирургическая больница в городе, ведёт свое начало от операционной Красного Креста, открытой в 1896. Морозовы финансировали постройку существующего здания клиники на Большой Полянке; ещё одну больницу учредила Марфо-Марьинская обитель.
Новейшая история
Существенным вкладом 1930-х годов было завершение Канала имени Москвы (1938), устранившее угрозу наводнений. Берега Москвы-реки и водоотводного канала были облицованы гранитом, все мосты были выстроены заново в 1935—1940.
В 1970-е-1980-е годы западная сторона Большой Якиманки была перестроена (см. Президент-отель, Выставочный зал на Крымском Валу); типовые многоэтажки появились также на Ордынке и Полянке (на месте старого Полянского рынка).
В 1990-е годы началась и продолжается «реконструкция» исторической застройки, а также многоэтажный новострой (Дом «Коперник» — 15 этажей). Город, однако, отказал архитектурному бюро Эрика фон Эгераата в строительстве высотного комплекса «Московский авангард» на Якиманке. [13] В 2007—2008 завершается реконструкция исторической застройки на Берсеневке; реконструкция Софийской набережной и Болотной площади (т. н. проект «Золотой остров») приостановлена, исторические здания расселены.