что собой напоминало жилище меотов
Как строили дома древние меоты и синды?
У оседлых племен Прикубанья жилищами служили небольшие турлучные или саманные дома. Пол был земляной с глиняной обмазкой. Крыши домов, по-видимому, покрывались соломой или камышом. Внутри дома находилась глинобитная печь с полукруглым сводом и с гладким полом, в основании которого были положены обломки глиняных сосудов, сверху покрытые слоем глины. Печи эти небольших размеров, в среднем 1 м в диаметре.
Одежда местных племен нам известна главным образом по изображениям на золотых и серебряных предметах и по каменным статуям. Верхней мужской одеждой служил кафтан с длинными рукавами, типа бешмета. Полы запахивались одна на другую, и на груди образовывался косой угол. Под кафтан надевалась рубаха. Штаны шились из кожи или материи. Они были сравнительно узкие и нижний конец входил в мягкие полусапожки, у щиколотки завязывавшиеся ремешком. Сапожки были такие же как и современные адыгские, но отличались от них более низкими голенищами.
Головными уборами были остроконечная шапка, башлык и шапка с низким верхом.
Женская одежда состояла из длинного нижнего платья с рукавами и надевавшейся поверх него верхней одежды, ниспадавшей широкими складками до самых ступней. На голову набрасывалось покрывало. Такова одежда на женских божествах, изображенных на золотых изделиях и на каменной статуе. Вероятно, что в обыденной жизни одежды были более простые и удобные для работы. Женщины широко использовали различные украшения: бусы, серьги, височные кольца, вплетавшиеся в прическу, гривны (шейные обручи), браслеты, кольца. Туалетными принадлежностями являлись металлические зеркала. В употреблении были румяна и различные протирания. Вместо духов употреблялись косметические (ароматические) масла, привозившиеся из античных колоний.
Аюрведическое питание – для йоги и не только
Классификация меда – виды и польза
Йога для полных людей – что в ней особенного?
Евросоюз открывает границы во время пандемии так же хаотично, как закрывал их
В Москве и Нижегородской области разрешили электронное голосование
Декларацию Шапошникова может проверить комиссия Мосгордумы по контролю за доходами
Меоты и культ Богини-матери
О древних жителях территории юга России меотах и их религии известно не слишком много, но все же нам удалось составить некоторую картину того, как меоты чтили плодородные силы природы, как их изображали и какие символы использовали.
Оглавление
Кто такие меоты
Меоты — это собирательное название оседлых племен, проживавших с 1 тысячелетия до нашей эры до первых веков нашей эры на побережье Азовского моря, Таманском полуострове и вдоль течения реки Кубань до северных отрогов Кавказских гор.
К племенам меотов относятся синды, дандарии, досхи, аррехеи, фатеи, тореты, псессы, керкеты, зихи, гениохи, ахеи, абидиакены, мосхи, ситтакены, тарпеты и др.
Древние греки называли Азовское море Меотидой.
Часть меотских племен занималась земледелием и рыболовством. Другие племена жили пастушеским скотоводством и разведением коней.
Также важными ремёслами меотов были металлургия, гончарное дело, обработка цветных и драгоценных металлов. Среди меотов были отличные кузнецы, камнетесы, гончары, сапожники, портные, ювелиры. Представители каждого ремесла составляли родовое сословие.
Дома меотов
Меоты жили в турлучных домах, сделанных из камыша и глины. Характерной особенностью всех исследованных меотских домов является их овальная или круглая форма.
Подобные турлучные округлые постройки бытовали на Кавказе и в новое время. Например, традиционные абхазские круглые хижины, сплетенные из жердей и перекрытые папоротником или соломой.
Жилища Майкопской культуры, существовавшей в IV — III тысячелетиях до нашей эры на равнинах и предгорьях Предкавказья от Таманского полуострова до Чечни, также были турлучными — квадратными или круглыми.
Главным признаком жилого меотского дома традиционно считается наличие очага в его центре. Однако такое деление условно, так как имело место и сезонное жилье, когда очаги размещались в хозяйственных постройках и между домами. Также в доме могла располагаться печь.
Культура меотов — почитание плодородия Богини-матери
Культура меотов начала складываться на заре железного века и продолжала развиваться на протяжении веков, подвергаясь влиянию культур соседних народов и государств, например, скифов и Боспорского царства.
У меотов был широко распространен культ Богини-матери или Матери-земли — богини плодородия и домашнего очага, в лице которой прославлялись могущественные, производительные и изобильные силы природы.
На меотских городищах археологами были найдены антропоморфные женские глиняные статуэтки и различные предметы, используемые в культовых обрядах и ритуалах почитания Богини.
Атрибуты домашнего культа меотов
Большинство ритуальных предметов, найденных на меотских городищах, относится к атрибутам домашнего культа.
Меотские статуэтки и настенные домашние алтари
Главное место среди атрибутов домашнего культа почитания Богини-матери занимают женские статуэтки, найденные при археологических раскопках меотских поселений.
Большинство их них выполнены крайне стилизованно из глины, но также известны и каменные экземпляры, выполненные из мергеля. Голова некоторых отбита в древности. Шея представляет небольшой выступ, антропоморфность подчеркнута сужением в области талии, гениталии обозначены конусовидным углублением. Высота статуэток не превышает 8-10 сантиметров.
В области живота у некоторых статуэток помещено изображение уплощенного сосуда или жаровни.
Изображение божества хранилось в круглой или полукруглой глиняной подставке с бортиком, которую называют домашним алтарем. Этот домашний алтарик был примазан глиной к внутренней стене дома.
Лепные чаши на ножке
К числу наиболее многочисленных находок из меотских поселений, назначение которых может быть определено как культовое, относятся лепные чаши на ножке.
Размеры чаш на ножке могут значительно варьироваться, встречаются очень крупного размера — около 0,5 метра в высоту. На дне чаш гигантского размера находили остатки спрессованного угля.
Судя по всему, эти крупные чаши были чем-то вроде общественных алтарей, следовательно, их уменьшенные копии могли служить домашними жертвенниками. Они использовались в каждом жилище и поэтому очень многочисленны среди археологических находок.
Как домашние жертвенники меоты также использовали грубые лепные блюда с низким бортиком, напоминающими сковородки или жаровни.
Миниатюрные сосудики и ракушки
К атрибутам домашнего культа меотов относятся миниатюрные сосуды, горшочки и чашечки, высота которых не превышает 4-9 сантиметров. Эти маленькие ёмкости полностью копируют формы крупных лепных сосудов, горшков и чаш, но в отличие от больших, они никогда не имеют следов нагара на внутренней поверхности.
Особый интерес среди миниатюрной посуды представляют двух- и трехчастные сосудики высотой до 9 см. Они состоят из отдельных емкостей, расположенных в ряд на одной платформе.
Миниатюрные сосудики в силу своего размера не могли иметь хозяйственного применения, поэтому вероятнее, что они служили для жертвоприношений или использовались, как ритуальные светильники, или как вотивные приношения.
В одном из найденных миниатюрных сосудов была обнаружена окаменелость с отпечатком морской раковины, наподобие глаза.
В древности камни с отверстиями и различные раковины имели символическое значение, связанное с Богиней-матерью, и широко использовались в культовых целях. Среди меотских находок встречаются и подвески с раковинами.
Курильницы
Курильницы являлись культовым атрибутом во многих культурах и меотская здесь не стала исключением. Меоты использовали ароматическое окуривание в своих обрядах и ритуалах и для этого пользовались курильницами, которые изготовлялись из серой или красной глины.
«Меотские таблетки»
«Меотские таблетки» — это глиняные гладкие или орнаментированные плитки прямоугольной формы, которые также относят к культовым атрибутам. Как именно их использовали точно не определено.
Средний размер «меотских таблеток» составляет 10 на 16 сантиметров, при толщине в 2 сантиметра.
Глиняные плитки часто встречаются в меотских городищах. Они бывают орнаментированы различными геометрическими знаками: кресты косые и прямые, окружности и овалы, треугольники, «восьмерки», дуги, углы, параллельные и пересекающиеся линии, прямоугольные и косые композиции.
Меотская Верховная Богиня с ритоном
Кроме домашних алтарей и домашних ритуалов почитания Богини-матери, у меотов, как и у представителей многих других культур, вероятнее всего были и общественные святилища, где могла быть установлена крупная статуя Богини-матери.
В конце 19 века на восточных окраинах меотского мира, в скалистой долине, примыкающей к станице Преградная Карачаево-Черкесской Республики археологами были найдены 3 высоких каменных изваяния, которые изображают двух мужчин и женщину. Изваяния были датированы VI-III веком до нашей эры.
Все три памятника стояли в ряд, своими основаниями были врыты в землю, два мужских по краям, а женское в центре. Эта скульптурная композиция была установлена в ущелье, на фоне отвесных скал.
На основании композиционного ряда — два мужских изваяния по сторонам женского и довольно крупного размера фигур — 3-4 метра в высоту, исследователями был сделан однозначный вывод, что памятники имели культовое назначение и скорее всего были связаны со святилищем.
Некоторые исследователи предполагают, что на изваяниях из станицы Преградная изображены меотские божества — женское и два мужских, выглядящие, как характерная для Азии триада двух мужских и одного Верховного женского божества.
Другие исследователи придерживаются мнения, что данный памятник имеет отношение к скифской культуре и здесь изображено скифское Верховное женское божество.
Меоты, так же, как и скифы почитали Богиню-мать, как родительницу и покровительницу всего живого, таким образом, в любом случае мы имеем потрясающе репрезентативную статую Верховного женского божества того времени — величавую, выразительную, монументальную Богиню-мать.
В настоящее время ее голова утрачена, но судя по старым фотографиям, у нее на голове было покрывало, ниспадающее на плечи, в ушах серьги, на шее многовитковая гривна или ожерелье. Одета Богиня-мать в длинное платье, падающее к ногам тяжелыми вертикальными складками, на талии оно перехвачено поясом.
На плечи Богини накинут плащ. Ее правая рука приложена к груди и держит сосуд в виде рога, а левая рука прижата к бедру.
Культовое значение сосуда в виде рога присуще многим племенам и народам, оно прослеживается еще со времен палеолита, например, его можно увидеть в руке у палеолитической Венеры Лоссельской.
Рог или сосуд в форме рога являлся атрибутом религиозных действий и был символом сакральной власти Богини-матери, олицетворением её божественной силы и защиты.