немецкие поселения в россии история
Поволжские немцы: Почему подданные Германии мигрировали в Россию, и как живётся их потомкам
Получайте на почту один раз в сутки одну самую читаемую статью. Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте.
Многие жители Германии переселились в Российское государство уже во времена правления князей Ивана III и Василия III. А на территории Поволжья «служилые немцы» появились в период правления второго русского царя из династии Романовых – Алексея Тишайшего. Часть из них становились воеводами и занимали высокие должности на государственной службе.
Колонисты из Германии в Нижнем Поволжье
После принятия Манифестов Екатерины II, нацеленных на освоение степей и малолюдных окраин, иностранцы стали прибывать в Российскую империю еще активнее. Им предложено заселять земли Оренбургской, Белгородской и Тобольской губерний, а также город в Астраханской губернии Саратов, который считался центром рыбного и соляного промыслов. С тех пор его торгово-хозяйственное значение начало возрастать еще больше.
Спустя год императрица создала особую канцелярию опекунства иностранцев, президентом которой назначен граф Орлов. Это помогло царскому правительству привлекать народ из разоренных войной германских княжеств не только за счет собственных агентов, но и при помощи «вызывателей» – уже обустроившихся в государстве немцев. Им были дарованы равные права, а также многочисленные привилегии и льготы.
Создание первых колоний
Первая партия прибывших колонистов состояла всего из 20 человек. Среди них присутствовали специалисты по разведению тутовых деревьев и ремесленники, которые сразу отправились в Астрахань. Позже приехало еще порядка 200 немцев, заселивших местность по берегам Волги возле Саратова. А с 1764 г. они стали прибывать на территорию государства тысячами.
Прибывших расселяли поначалу в квартирах горожан, потом для них начали строить специальные казармы. Под первые 5 колоний были выделены земли в Сосновке, Добринке и Усть-Кулалинке. Через год основано еще 8 коронных колоний и первая вызывательская, которая стала резиденцией Жана Дебофа. В итоге за 10 лет было создано 105 колоний, где обитали 23 200 колонистов. Последней волной эмиграции из Пруссии считается заселение меннонитов в Самарском и Новоузенском уездах. В период с 1876 по 1913 годы в Россию эмигрировало около 100 тысяч человек.
В итоге из-за перенаселенности колонисты столкнулись с нехваткой земли – на одного мужчину приходилось всего по 7-8 десятин земли. По этой причине часть из них самовольно расселялись в сторону Ставропольской губернии и на Кавказ, где создавали «дочерние» колонии. Сотни семейств переселялись из Поволжья в Башкирию, Оренбургскую губернию, Сибирь и даже в Азию.
Ускоренная ассимиляция с населением, вероисповедание и обычаи
Российским немцам было разрешено беспрепятственное культурно-национальное развитие. Вскоре они основали на новых землях знаменитую Немецкую слободу. Их обеспечили не только собственным жильем, но и сельхозинвентарем. Многие семьи получали скот – по 2 лошади и корову.
Немцы быстро освоились в чужом краю. Больше половины из них являлись хлебопашцами, остальные владели 150 различными профессиями. Поэтому в первую очередь колонисты начали распашку выделенных им плодородных земель – выращивали овощи, увеличили посевы льна, овса, ржи, конопли, а главное – ввели картофель и белотурку. Остальные занимались рыбным промыслом и скотоводством. Постепенно была организована настоящая колонистская промышленность: открывались салотопенные заводы, развивались кожевенное производство, изготовление муки на водяных мельницах, создание шерстяной материи, маслобойная промышленность, обувное дело. Но для русского правительства самыми важными стали специалисты военного дела и образованные лекари. Интерес вызывали также мастера горного дела и инженеры.
Что касается духовной жизни – большинство колонистов были католиками, остальные склонялись к лютеранству, а то и вовсе предпочитали атеизм. Рождество отмечали только религиозные люди. В этот праздник у них заведено наряжать елку, читать Библию и дарить детям сладости за прочтение стишка. На Пасху, по традиции, в корзину ставили пасхального зайца, который якобы приносил подарки малышам. А в октябре немцы отмечали Праздник урожая. Среди примечательных особенностей немецкой кухни были клецки, колбасы, шницель, картофельное пюре, гусь с тушенной капустой. В качестве десерта зачастую делали штрудель и сладкие гренки.
Современные поволжские немцы в России
Первая мировая война и новая политика правительства привели к массовому выселению немцев из Поволжья «в места компактного проживания». Около 60 тысяч депортированных поступило в Саратовскую и Самарскую губернии. В рамках антинемецкой кампании этим поселениям дали русские наименования, а жителям запретили публично разговаривать на родном языке. Их планировали выселить за пределы страны, однако этому помешала Февральская революция. С началом Великой Отечественной все-таки была проведена массовая депортация иностранного населения из Поволжья – исчезли сотни немецких поселений.
Возвращение немецких семейств в Россию началось в 1956 г. Поскольку действовал официальный запрет, переселение осуществлялось полулегально. Местные колхозно-совхозные руководители принимали чужеземцев в своих хозяйствах из-за нехватки рабочей силы. Широко распространенной стала подобная практика в Сталинградской области. После того как сняли запрет на возвращение иностранцев в районы прежнего обитания, их приток значительно усилился. Согласно переписи населения, на территории Волгоградской, Куйбышевской и Саратовской областей в 1989 г. насчитывалось около 45 тысяч немцев. Позже наблюдалась их миграция на родину, а также одновременная миграция из Казахстана и Азии в Поволжье.
В настоящий период в Поволжье создана целая структура районных и областных немецких национально-культурных автономий, которыми управляет Координационный совет, расположенный в Саратове. Действует также множество организаций: немецкие Центры культуры, Всегерманское объединение Heimat, Землячество немцев Поволжья и другие. Кроме того, функционируют католические и лютеранские общины, издаются немецкие журналы и газеты. Численность поволжских немцев составляет около 400 тысяч человек.
Понравилась статья? Тогда поддержи нас, жми:
Familio.Media
Как жили немцы в Российской империи
Более трех веков в России живет значительное число российских немцев. Проживая в отрыве от исторической родины, многие из них хранят свою национальную идентичность, язык, культуру и традиции. Рассказываем, как немецкие колонисты жили в России и каковы особенности генеалогического поиска в том случае, если среди ваших предков были российские немцы.
Когда и зачем немцы приехали в Россию
Немцы при русском дворе появились в конце XVII века. Тогда желающим принять российское подданство было достаточно перейти в православие. Первые немцы, прибывшие в Россию, были в основном специалистами по военному делу и учеными в области точных наук. Были и приезжие ремесленники, и просто горожане, проживавшие в Москве в Немецкой слободе. При Петре Великом начали приезжать купцы, а еще позже — крестьяне, основатели колоний. В 1721 году появился указ Петра I, согласно которому иностранец, чтобы стать «русским», должен был принести присягу императору. Новые подданные клялись не выезжать за границу без разрешения, не поступать на службу в иностранных государствах, не разглашать государственной тайны и соблюдать российские законы.
Императрица Екатерина II особенно приветствовала приезжающих в Россию немцев, поскольку сама была немкой по происхождению. Она предоставила переселенцам ряд льгот и привилегий: свобода вероисповедания, свобода от гражданской службы и рекрутской повинности, налоговые льготы, право на беспошлинную торговлю и основание фабрик и заводов, а также право селиться в любой губернии и избирать любой род деятельности.
Коллаж Павла Смолоногина. Первая страница Манифеста императрицы Екатерины II о позволении иностранцам селиться в России и свободном возвращении русских людей, бежавших за границу от 4 декабря 1762 года.
В XVIII-XIX веках в России существовал своеобразный культ немецкой культуры и образования. Российские дворяне стремились отправить своих детей на учебу именно в немецкие университеты. «Он из Германии туманной привез учености плоды…» — пишет Пушкин о Ленском в «Евгении Онегине». В Берлине в начале 1840-х годов образовался целый круг русских студентов: одновременно там учились или были вольнослушателями М.Н. Катков, М.А. Бакунин, И.С. Тургенев. Немцы, которые приезжали работать в Россию, считались опытнее и надежнее местных специалистов и часто поднимались выше них по карьерной лестнице не только за счет знаний, но и благодаря своему происхождению.
Как жилось в России немецким колонистам
Немецкие крестьяне принимали решение переехать в Россию по причине печального экономического положения германских государств в то время. Специальный уполномоченный приезжал в германские княжества с агитацией и заносил желающих в списки, которые затем распределялись по предполагаемым колониям. Переселенцы получали денежную ссуду и подводы до места будущей колонии.
Колонии немецких крестьян возникали в землях Крыма, Дикого поля и Поволжья, несколько крупных колоний образовалось близ Санкт-Петербурга (Фриденталь, Рогатка). Порой в одних общинах условия изначально были лучше, чем в других.
Под Петербургом, в колониях Новосаратовка и Этюп, были заранее устроены дома для колонистов, а немцы, отправленные на поселение в Поволжье и Крым, оказывались буквально в чистом поле и были вынуждены наскоро строить землянки и затем жить в них годами.
Если выяснялось, что некоторые земли непригодны для земледелия, то колонисты снимались с места и искали более удачные земли самостоятельно, а затем подавали прошение губернатору на разрешение устроить там колонию.
Немецкие крестьяне обладали прогрессивными знаниями в сельском хозяйстве и вносили многие новшества в развитие этой области. Даже в непривычных условиях с холодными и длительными зимами они могли обустроить хозяйство и быт — и часто более успешно, нежели местные жители. В землях, где появлялись колонии немецких крестьян, происходил синтез знаний и культур: немцы учились у русских и украинцев переживать морозы, а в обмен делились с ними новыми знаниями и идеями, сельскохозяйственными культурами и орудиями труда.
К середине XIX века немецкие колонии Поволжья стали крупнейшими производителями пшеницы и в период Крымской войны снабжали хлебом русскую армию. Немецкие колонии в Санкт-Петербургской губернии успешно выращивали картофель. В Закавказье немецкие колонисты создали крупнейшие производства винно-водочной продукции — азербайджанские колонии Еленендорф и Анненфельд. Во второй половине XIX века немецкие колонии Поволжья начали успешно развивать табаководство.
Немцы в России достигли значительного успеха и в промышленности. «Маркой» немецких колоний Поволжья стало производство хлопчатобумажной ткани «сарпинка» — по названию нижневолжской колонии Сарепта. На юге России в колониях активно производили и продавали сельскохозяйственные орудия.
Немцы, в разное время ставшие русскими подданными, служили на благо России. Немецкие историки — академики Петербургской Академии наук Готлиб Байер, Герхард Миллер, Август Шлёцер — положили начало развитию исторической науки в России. Прибалтийским немцем по происхождению был виднейший политик рубежа XIX-XX веков Сергей Юльевич Витте.
Уроженец города Калькар германской провинции Рейнланд Густав Нейгауз основал в Елисаветграде музыкальную школу и воспитал ряд замечательных русских и советских пианистов и композиторов. Его сын Генрих Нейгауз стал директором Московской консерватории, профессором, одним из создателей московской пианистической школы. Один из величайших пианистов ХХ века Святослав Рихтер был сыном немецкого специалиста. Советский олимпийский чемпион тяжелоатлет Рудольф Плюкфельдер был родом из немецкой колонии Новоорловка близ Донецка. Дочерью колониста была поэтесса Ольга Берггольц.
Конец эпохи привилегий для немцев
Правовое благоденствие немецких колонистов закончилось в эпоху Великих реформ. С 1864 года усложнились правила получения российского подданства, а в 1871 году Александр II отменил часть привилегий колонистов, и в первую очередь — освобождение от военной службы. Многие немцы не смирились с переменами и уехали обратно в Германию. Тем же, кто решил остаться, пришлось привыкнуть жить наравне с простым русским крестьянством.
Начало Первой мировой войны крайне осложнило положение немцев в России. Их общественная деятельность была фактически запрещена, а несколько колоний из западных губерний насильно выселены в Поволжье, на Урал и в Сибирь.
Из-за этих мер многие российские немцы приветствовали приход к власти Временного правительства в феврале 1917 года, другие же поспешили эмигрировать. Но подавляющему большинству немецких крестьян, потомкам колонистов, было суждено пережить наиболее трагический период в своей истории — сталинские репрессии и принудительную депортацию в земли Сибири и Казахстана. От их былых прав и привилегий не осталось и следа.
Российские немцы — мост между народами
Идентичность российских немцев впитала в себя достижения культуры русского и других народов, рядом с которыми немцам в России довелось жить. Культура российских немцев — это результат синтеза культур. А сами они, сохраняя свой язык и традиции, являются неотъемлемой частью российского общества. Изучая историю российских немцев, их потомки укрепляют свою национальную идентичность.
Александр Безносов, историк, ведущий специалист кафедры истории и культуры Института этнокультурного образования.
Александр Безносов, историк, ведущий специалист кафедры истории и культуры Института этнокультурного образования.
Как искать информацию о предках – российских немцах
Самые крупные волны немецкой колонизации пришлись на 1763–1766 и 1804–1819 годы, когда в Россию прибыло около 70 тысяч переселенцев из различных германских государств, прежде всего — Вюртемберга, Гессена, Рейнланда, Эльзаса, Бадена и Пруссии. К середине XIX века в России насчитывалось около трехсот немецких колоний.
Многие потомки немецких колонистов в наши дни стремятся разыскать сведения о своих предках, найти корни и на исторической родине. Чтобы правильно выстроить поиск, необходимо знать, какие документы могут пролить свет на историю предков, время их переезда и обстоятельства проживания в России.
Метрические книги
Основным источником для составления родословных древ семей российских немцев, как и в случае с исконным русским населением, остаются метрические книги. Подробно о том, что это за документы, как с ними работать и где они хранятся, мы писали в материале «Главные документы генеалога: метрические книги». Лютеранские книги составлялись с начала XVIII века, однако законодательно ведение метрических книг для лютеран было разрешено лишь в 1764 году. Эти книги были подобны книгам православных церквей — отличался язык и структура записи. До 1891 года книги составлялись в основном на немецком языке, а после — должны были вестись только на русском языке, согласно указу Александра III, проводившего политику русификации. В лютеранских книгах, изданных до этого постановления, можно встретить записи на русском языке, хотя они довольно редки. После 1891 года многие книги в лютеранских церквях продолжали вестись на немецком языке.
Стандартные метрические книги, как и книги православных церквей, содержали главы о рождении и крещении («Taufbuch»), бракосочетании («Heiratsbuch») и смерти («Sterbebuch»). Пасторы в лютеранских кирхах обычно составляли эти книги в двух экземплярах, один из которых передавался на хранение в духовную консисторию. В настоящее время метрические книги лютеран хранятся в региональных архивах, а также в Российском государственном историческом архиве (РГИА) и Центральном государственном историческом архиве Санкт-Петербурга. В последних двух архивах находятся метрики, относящиеся не только к Петербургу, но и, например, к немецким колониям на территории современной Украины.
Списки колонистов, прибывших в Россию
Важный документ для поиска данных о предках — списки колонистов, прибывших в Россию. Они составлялись на месте их изначального проживания для учета числа переселенцев и расчета затрат. Переселенцам выдавались суточные (16 крейцеров взрослому мужчине, 10 крейцеров женщинам и по шесть на каждого ребенка), и эти сведения заносились в те же списки. В порту перед отправкой кораблей составлялись новые списки, которые передавались в Россию, в главную контору, занимавшуюся переселением, которая находилась в Ораниенбауме близ Петербурга. К сожалению, эти списки дошли до наших дней в крайне малом количестве (по всей видимости, они были уничтожены за ненадобностью еще в те времена).
В большей степени сохранились списки, составленные уже в России. Они представляли собой рапорты на русском языке, направленные в Канцелярию опекунства иностранных (до 1797 года) или в Экспедицию государственного хозяйства, опекунства иностранных и сельского домоводства при Правительствующем Сенате (после 1797 года). На заглавном листе рапорта всегда писали дату прибытия корабля с переселенцами, название корабля и фамилию капитана. Сами списки содержат в семи колонках следующие сведения: персональная нумерация, нумерация, перенесенная из корабельных списков, фамилии и имена взрослых, имена и возраст их детей (если переселенец был без семьи, то ставилась отметка «single»), в пятой колонке указывалось изначальное место проживания, в шестой — вероисповедание, в седьмой — род занятий или профессия.
В Ораниенбауме составлялись свои списки — они содержали перечень имен колонистов, отправляющихся в земли будущих колоний. Чаще всего эти списки передавались на места, где хранились в губернском управлении. Сейчас они хранятся чаще всего в областных архивах.
Списки немцев-колонистов, эмигрировавших в Америку
Волна эмиграции немцев из России началась после 1871 года, но основная волна пришлась на вторую половину 1880-х годов и продолжалась вплоть до начала Первой Мировой войны. Немцы-колонисты подавали прошения в губернское управление на получение паспортов для выезда. Сами прошения сохранились в весьма малом количестве. Списки же получивших паспорта сохранились и хранятся в областных архивах.
Документы, касающиеся немцев Поволжья, хранятся по большей части в Государственном архиве Саратовской области — ГАСО. Эти документы сохранились в более полном объеме чем, например, документы о немцах Украины: там в годы нацистской оккупации погибло множество архивов, многие документы были уничтожены нарочно. Остатки сохранившихся документов о немцах-колонистах Малороссии можно обнаружить в областных архивах Сумской, Харьковской, Донецкой, Киевской и других областях Украины. Документы о крымских немцах находятся в Государственном архиве Крыма. Значительное количество документов, связанных с немцами Украины, сейчас хранится в архивах Санкт-Петербурга (ЦГИА, ЦГА, РГИА, в ЦГАКФФД имеются фотодокументы, относящиеся к немецким колониям).
Переписи населения колоний
Примечательным документом для поиска являются переписи населения колоний (посемейные списки и ревизские сказки), которые составлялись с периодичностью в 5-20 лет с 1775 по 1857 годы, затем — перепись 1897 года. Они хранятся в региональных и областных архивах. Эти документы доступны для изучения по запросу пользователей архива.
На сайте Familio в разделе Архивные документы доступны ссылки на фонды Государственного исторического архива немцев Поволжья. Таким образом, зная, где именно в Поволжье проживал ваш предок, вы сможете узнать номер фонда, в котором о нем можно найти информацию.
Списки депортированных
Из документов советского времени наиболее информативными остаются списки депортированных на места и личные дела работников предприятий. К сожалению, оба типа документов сохранились в крайне малом количестве. Депортация немцев Поволжья, Крыма, Украины происходила массово и без каких-либо списков. Списки составлялись только уже на местах прибытий в управлении спецпоселения. Частично сохранились учетные карточки спецпоселенцев. Их следует искать в региональных и федеральных Информационных центрах МВД.
Немцы в Сибири: колонисты, спецпереселенцы и россияне
Так сложилось, что немцы не только прижились в нашей стране, но и стали российскими, а потом советскими немцами. Их вклад в военное дело, науку, географию, музыку велик. Не составит труда вспомнить, чем знамениты Крузенштерн и Шнитке, Пестель и Миллер, многие другие. Омичи с удовольствием расскажут истории об основателе Омской крепости генерале Бухгольце, генерал-губернаторе Западной Сибири Гасфорде и его омских женах.
О том, оказались ли немцы в Сибири по своей воле, чем они занимались и как живут сегодня, Тайге.инфо рассказал главный редактор научно-исторического журнала «Сибирский Архив», доктор исторических наук Владислав Кокоулин.
— Когда и как появились первые немцы в Сибири?
— Прежде чем рассказывать о немцах в Сибири, надо хотя бы вкратце описать когда, как и почему они появились в России, поскольку без этого история сибирских немцев будет неясна.
По мере усиления русского государства при Иване III, Василии III и Иване IV немцы всё чаще и чаще приезжали в Россию, в российских городах появились кварталы компактного проживания немцев — «немецкие слободы». Это были не только купцы, но и мастера-оружейники, специалисты по созданию фортификационных сооружений, золотых дел мастера и литейщики колоколов, мастера горного дела, инженеры и лекари.
Немцы приезжали и селились в городах и при Борисе Годунове, и при Лжедмитриях, и при Михаиле Фёдоровиче, и при Алексее Михайловиче. Это продолжалось и при Петре I, и при его преемниках. Развитие страны и освоение новых территорий требовало много рабочих рук. Выход был найден в широком привлечении колонистов. Первые шаги в этом направлении были сделаны Анной Иоанновной, но лишь при Екатерине Великой потоки колонистов устремились в Поволжье.
Что касается Сибири, то первыми немцами были администраторы, которых Пётр I отправил в Сибирь. Например, Иван Дмитриевич Бухгольц, потомок немцев, переселившихся в Россию в начале XVII века. Он служил в Тобольске и в Забайкалье, основал Ямышевскую крепость на Иртышской линии, затем Омскую на Иртыше. Первым губернатором Иркутской губернии был Карл Львович фон Фрауендорф, который, кстати, подготовил первую научную карту Байкала. Другим иркутским губернатором был Адам Иванович Бриль.
Своеобразным продолжателем этой линии немцев на посту сибирских руководителей был губернатор Томской области Виктор Мельхиорович Кресс (с 1991 по 2012 гг.).
Следует отметить и тот факт, что первыми исследователями и учёными, обратившими внимание на Сибирь — её историю и природные богатства, были немцы. В 1718 году сюда приехал географ и натуралист Даниил Готлиб Мессершмидт, направленный Петром I для изучения растительного мира Сибири. В 1733 — 1743 годы поездку по Сибири совершают ещё два немца: Герхард Фридрих Миллер и Иоганн Гмелин, собравшие ценные исторические и этнографические материалы о коренных народах Сибири.
Основной поток немецких переселенцев в Сибирь был связан с реформами Александра II, отменой крепостного права и возможностью селиться на землях в Сибири и Степном крае, который в то время в административном плане считался частью Сибири. Причины переселения были различными: росло число безземельных колонистов в Поволжье, а, например, меннониты переселялись, веря в то, что второе пришествие Христа будет или на Кавказе, или в Средней Азии.
— Где селились немцы в далёкой Сибири, чем занимались, как жили?
— Немцы селились на территории современных Омской и Тюменской областей, а также Алтайского края. Один из первых посёлков в Омском округе — Александровка — был основан немцами в 1893 году. Уже через несколько лет там были молитвенный дом, школа с библиотекой, хлебный магазин, бакалейно-мануфактурная лавка.
Что представляли собой немецкие дома в то время можно увидеть в экспозиции Омского историко-краеведческого музея, один из залов которого посвящён внутренней обстановке немецкого дома. Сам дом украшался зубчатой резьбой под крышей, на фасадах зданий и на заборах рисовали цветы и птиц (чаще всего лебедей). Типичным элементом усадьбы была летняя кухня. В Сибири обязательной постройкой была баня. Стены дома белили известью. В центре дома находилась печь, обогревая сразу несколько комнат.
Главное в немецком доме — основательность, порядок и функциональность. В помещениях нет ничего, что бы не использовалось жильцами. Мебель практична и расставлена в соответствии с потребностями обитателей дома. Функции каждой вещи сразу понятны. И, главное, немцы любили, чтобы в доме было много света — поэтому окна делали большими.
Если говорить об их занятиях, то они были связаны с сельскохозяйственным производством: держали мельницы, сепараторы, маслобойки, работавшие на рынок. Германия стала один из импортёров сибирского масла, а в Сибири появились филиалы германских фирм, которые продавали германские промышленные товары. Вообще немецкие хозяйства считались образцовыми для того времени.
— Что изменил в жизни немцев в Сибири XX век?
— Бурные события ХХ века, безусловно, оказывали влияние на немцев в Сибири. Первая мировая война напрямую не затронула их, однако сюда отправляли военнопленных, которых, кстати, охотно брали на работы сибиряки — рабочих рук ведь не хватало.
Февральская революция оживила автономистское движение российских немцев. Правда, первоначально они требовали не автономии, а отмены дискриминационных мер царского правительства по отношению к немцам, принятых в годы войны. Но затем всё чаще стали звучать идеи политической автономии. В Сибири в мае 1917 года был создан Немецкий комитет, который поставил задачу создать автономную республику немцев Западной Сибири. Немцы участвовали в выборах в Городское народное собрание в Славгороде, получив 6 мест из 20. А на выборах в Учредительное собрание по Алтайской губернии немецкий список опередил по числу полученных голосов списки Трудовой народно-социалистической партии и меньшевиков.
Движение за автономию продолжилось при большевиках, и в итоге в октябре 1918 года была создана Трудовая коммуна немцев Поволжья, преобразованная в 1924 году в Автономную республику немцев Поволжья. Кстати, это совершенно уникальный случай в истории немцев — ни в одной стране мира они не смогли создать своей республики, а в России смогли. Быть может потому, что уже давно стали «нашими», российскими немцами.
— Появился даже Немецкий район!
— В 1927 году Немецкий район с центром в селе Гальбштадт был образован в Славгородском округе. Это был период новой экономической политики. Для немцев он оказался временем расцвета — и экономического, и культурного. Создавались немецкие сельсоветы, издавались немецкие газеты, расширялась сеть немецких школ. Однако НЭП был противоречивой политикой. Так, тот же Немецкий район в Славгородском округе был создан в противовес Всероссийскому меннонитскому сельскохозяйственному союзу, который имел сильное влияние на Алтае. Одновременно в школах образовательная программа обязательно включала идеологический компонент — ценностями были не культурные традиции немецкого народа, а пролетарский интернационализм, который противопоставлялся «национализму». Кооперация, которая успешно проходила в немецких деревнях по инициативе самих немцев, встречала противодействие со стороны партийно-советских функционеров, а кое-где её даже ликвидировали.
Самыми трудными для немцев в Сибири оказались годы Гражданской войны и последовавший за ними период «военного коммунизма», а затем период коллективизации. Если в первом случае немецкие деревни были практически разорены и в годы нэпа немцы были вынуждены вновь восстанавливать своё хозяйство, то во втором случае произошло массовое выселение «кулаков», и немцы были отправлены осваивать Нарымский край и другие малопригодные для сельского хозяйства районы. Другим последствием коллективизации стало то, что немцы из крестьян превратились в рабочих, поскольку их отправляли на многочисленные стройки и заводы.
— Затронули ли немцев Сибири репрессии 30-х годов?
— Репрессии тяжёлым катком прошлись по немецкому населению в Сибири. В то время как коричневая чума — фашизм — захлёстывала Германию, в Сибири фабриковались дела на различные «фашистские подпольные группировки». В 1937—1938 годы была проведена «немецкая операция» НКВД. Было директивное письмо НКВД «О террористической, диверсионной и шпионской деятельности немецких троцкистов, проводимой по заданиям гестапо на территории Союза ССР», которое, по сути, и определило основные контуры репрессий против немцев. Параллельно в Сибирь направлялись немцы, которых выселяли из западных районов СССР. Так, в 1935 году из Волыни в Сибирь было отправлено более 8 тысяч немецких семей. Хотя основной поток депортированных направлялся в Казахстан, часть немцев оказалась в Сибири.
К сожалению, до сих пор не представляется возможным определить масштабы репрессий против немецкого населения, что связано отчасти с доступностью источников, которые до сих пор профессиональным историкам выдаются с большими ограничениями.
— Дальше была война…
— Самым тяжёлым испытанием для немцев стала массовая депортация в начале Великой Отечественной войны. В августе 1941 года был подписан указ президиума Верховного Совета СССР «О переселении немцев, проживающих в районах Поволжья», согласно которому под предлогом наличия в Поволжье «десятков тысяч диверсантов и шпионов» всё немецкое население подлежало выселению в Новосибирскую и Омскую области, Алтайский и Красноярский края и Казахскую ССР. В итоге в Сибири оказалось более 330 тысяч немцев, а в Казахстане — более 100 тысяч человек. Очень много людей погибло в пути. Немцы стали «трудармейцами», однако условия их труда были такие, что многие умирали от голода и непосильной работы.
Война окончилась, прошло ещё два десятилетия, многим депортированным народам разрешили вернуться на свои земли. Но немцы оставались, так сказать, на вечном спецпоселении. Им не разрешали выезжать с мест поселения вплоть до 1972 года. Однако ни воссоздать автономию не дали, ни право выезда за рубеж, хотя периодические улучшения отношений с ФРГ вселяли в российских немцев надежду, что, быть может, им всё же разрешат уехать.
— Многое изменилось, когда объявили Перестройку?
— Действовало сразу несколько факторов, которые определяли отношение властей к немецкому населению в стране. Безусловно, демократизация и гласность позволили открыто говорить о необходимости восстановления автономии, а также о восстановлении всех прав, в том числе и права на свободный выезд из страны. Однако в это время в стране полыхали межнациональные конфликты. В 1979 году после решения создать немецкий автономный район в Казахстане там начались массовые митинги протеста.
Экономическая ситуация в стране стремительно ухудшалась, а требования вернуть конфискованное в 1941—1942 годы имущество всё нарастали. И в этих условиях получить ещё одну точку напряжения в Поволжье было для властей очень опасно. Поэтому требования об автономии, что называется, «забалтывались»: говорились правильные слова, проводились конференции и учредительные съезды, но в реальности ничего не делалось. Что касается Сибири, то в 1991 году был воссоздан Немецкий национальный район Гальбштадт на Алтае, в октябре этого же года на референдуме было решено создать немецкий автономный район в Азовском районе Омской области, но решить всех проблем сибирских немцев это не могло.
В эти же годы начался массовый отъезд немцев в Германию. По приблизительным оценкам, в 1989 году в консульские учреждения ФРГ в нашей стране было подано около миллиона заявлений. Реально же в этом году покинуло тогда ещё Советский Союз около 100 тысяч немцев. Однако в середине 1990-х годов этот поток стал иссякать. С одной стороны, Германия ограничила количество немцев, которые могут переселиться из бывшего СССР, а также потребовала кроме немецкого происхождения иметь ещё и хорошее знание немецкого языка. Сыграл роль и ещё один фактор.
— Какой именно?
— Немцы, переселившиеся в Германию, оказались тесно связанными не с немцами Германии, а со своими родственниками, которые остались в России. А писали они им вовсе не о «райской жизни» на новой родине. За века жизни в России у немцев сформировался образ жизни, который весьма отличался от того, с чем они столкнулись в Германии. Немецкие диалекты, на которых говорили российские немцы, существенно отличались от того немецкого языка, на котором говорили в ФРГ; немцы привыкли к коллективизму в России, а им предстояло рассчитывать только на самих себя в Германии; они жили «при социализме» под присмотром государства, а теперь требовались инициатива и предпринимательство.
Немцы в России стали россиянами по своему менталитету и привычкам, хотя и сохранили национальную культуру, немецкую пунктуальность, трудолюбие и аккуратность. И это сыграло свою роль в том, что когда было разрешено создавать национально-культурные автономии в России, немцы в Сибири предпочли воспользоваться именно этой возможностью для сохранения и развития своей культуры, а не выезжать в страну с другим мировоззрением.
Конечно, немецкое население продолжает сокращаться в России и сегодня. Так, согласно переписи 2002 года в РФ проживало почти 600 тысяч немцев, в 2006 году их осталось меньше 400 тысяч. Но те немцы, которые остаются, чувствуют себя достаточно комфортно в России (конечно, с учётом поправки на общую социально-экономическую ситуацию в стране, касающуюся всех россиян без разбора национальностей).
— Заслуги российских немцев перед Россией достаточно известны, а кто сегодня продолжает славные традиции своих предков?
— Трудно назвать хотя бы одну область деятельности, в которой не проявили себя российские немцы. Возьмём, к примеру, государственную службу. Кроме губернатора Томской области Виктора Кресса, о котором мы говорили выше, можно вспомнить родившегося, правда, в Казахстане, но окончившего университет в Омске, Германа Грефа.
Перечислить всех немцев, которые внесли вклад в науку, просто невозможно. Назову лишь несколько выдающихся современных историков — Пётр Вибе (директор Омского историко-краеведческого музея), Иван Кротт (ректор Омского государственного педагогического университета), Наталья Маркдорф (профессор Новосибирского государственного педагогического университета), Евгений Адольфович Крестьянников (профессор Тюменского университета).
На Алтае широко известны председатель «Алтайского союза предпринимателей» Юрий Фриц, создатель Музея истории медицины Алтая Иван Беккер, фермер Виктор Дафт, заслуженные работники сельского хозяйства Генрих Гагельганс и Сергей Бенслер.
— Что можно сказать о культуре, традициях, школьном образовании у немцев в Сибири.
— Российские немцы, несмотря на то, что в социальном плане они стали полноценными россиянами, сохранили свою культуру и традиции. Этому способствовало несколько факторов. Пожалуй, стоит выделить два из них — они жили компактными поселениями в сельской местности и придерживались своей религии. Хотя, конечно, среди них были и католики, и лютеране, и меннониты. Сейчас этот фактор по понятным причинам уже не играет такой существенной роли.
Немецкий язык преподавался в советской школе наряду с английским, поэтому изучать немецкий язык не представляло особого труда. Другое дело, что остальные предметы преподавались на русском языке. Это существенно ограничивало сферу употребления немецкого языка — в быту и на уроках немецкого. В утрате позиций немецкого языка сыграли роль межэтнические браки и урбанизация — в городской среде приходилось общаться на русском языке.
Если говорить о праздниках у немцев, то, безусловно, главное место занимает Рождество. Кстати, обычай особо выделять праздник Рождества пришёл в Россию из Германии. Рождество было не только религиозным праздником, но, скорее, семейным — за общей трапезой на «Святом ужине» собирается вся семья. К Рождеству обязательно откармливали гуся и ставили на стол кислую капусту, которая, как считалось, приносит здоровье и счастье. На рождественском столе также были фигурные пряники в форме коня, зайца, птицы, куклы или сердца. Конечно, традиционная пища немцев испытала сильное влияние соседей: под влиянием русских они стали есть пельмени, от татар заимствовали чак-чак, от казахов — плов.
Отмечали немцы и Новый год, буквально заставляя 31 декабря стол едой и напитками: пирогами с посыпкой, новогодними пончиками, фигурным печеньем, свиными колбасами. Считалось, что чем обильнее будет стол на новогоднюю ночь, тем сытнее будет жить в наступающем году. 1 января ходили в гости, поздравляя друг друга. В немецких сёлах Сибири говорили в этот день: