Шанти практика что это такое
little_lilia
little_liliaЧтобы прояснить глубочайший смысл Шанти, его непреходящее значение для каждого человека, Баба употребляет слово Прашанти, Высший Мир. Свами говорит: “Прашанти означает такой вид Шанти, в котором полностью отсутствует желание, гнев, жадность, ненависть.
Баба говорит: “Воистину Атман не определим. Он не то и не это. О нем можно лишь сказать, что он является Самим Собой, Атманом, Брахманом; а Брахман Сам стал Истиной (Сатьей), Любовью (Премой). Светом (Джьети), Миром (Шанти), Мудростью (Джнаной) и Вечным блаженством (Параманандой). Посредством любого из этих путей вы можете достичь Брахмана, не сомневайтесь — воистину это так”. (Прашанти Вахини с.9)
Конечно, каждый из названных Путей-Целей не есть нечто отделенное от всех других. Все они взаимосвязаны незримыми, но прочными нитями и взаимно обуславливают и питают друг друга. Например, если мы выбираем путь Любви, то нам никак нельзя обойтись без Шанти. Баба говорит: “Чистая Любовь может исходить только из сердца, погруженного в Шанти, ибо он есть та среда, которая наполняет и очищает”. (Прашанти Вахини с.10). Шанти является необходимым условием обретения Ананды. Свами определяет Шанти как постоянное поддержание одного и того же ровного потока блаженства (Ананды). Только посредством Шанти может развиться Бхакти (Преданность) и пустить корни Джнана (Мудрость). (Прашанти Вахини с.15)
Где же искать Шанти, где он находится и как проявляется? Людям свойственно искать Шанти во внешнем мире, в удовлетворении желаний и исполнении надежд. Однако истинное, вечное местопребывание Шанти — это чистое человеческое сердце. Речь идет не о нашем физическом сердце из плоти и крови, а о духовном сердце (Хридайя). Оно имеет много других названий — Атма, Высшая Реальность, Высшее “Я”, Брахман, Абсолют. Это Божественное начало, одинаково присутствующее во всех людях, во все времена. Шанти как характеристика высшего начала в человеке осознается каждым из нас и проявляется в нашей повседневной мирской жизни как покой, умиротворенность, тишина, невозмутимость, ровность, непривязанность и т.д. По этим качествам мы узнаем Шанти в себе. Культивируя и развивая эти качества, мы всё ближе приближаемся к Шанти.
Обращаясь внутрь себя, спокойно и беспристрастно размышляя над этими вопросами, медитируя на них, мы можем найти ответ. Услышав и осознав его, мы получаем возможность сделать еще один шаг вперед по пути к Самореализации, осознанию Атмы.
Постараемся теперь понять, как мы можем обрести Шанти и утвердиться в нём? Для этого нам необходимо освободиться от Ашанти, то есть негативных мыслей и чувств, желаний, отождествления себя с эго, чувства “Я” и “Моё”, невежества. Эта плотная завеса скрывает от нас Лучезарный Шанти. Остановимся подробнее на некоторых из перечисленных аспектов.
Поэтому для обретения Шанти человеку необходимо успокоить свой Ум, не позволять негативным мыслям, воспоминаниям, представлениям овладевать им. Свами говорит: “Следует бороться с дурными мыслями и стремиться нейтрализовать их хорошими мыслями. Добрые мысли в конечном счете приведут вас к реализации замысла человеческой жизни, в то время как дурные и злые мысли низводят человека до уровня животного. Без сомнения, замена дурных мыслей хорошими требует твердой решимости и искренности побуждений, а также неутомимого усилия с вашей стороны, потому что, как говорил Арджуна, жалуясь Кришне, ум наш непостоянен и переменчив, неистов и непокорен, силен и властен, упрям и настойчив”. (Летние ливни в Бриндаване 1990, с.85)
О могуществе и силе Ума есть такая история:
Путник долго скитался по пустыне, и наконец, утомленный и томимый жаждой, он присел отдохнуть под огромным раскидистым деревом. Он ощутил приятную прохладу и подумал: “Хорошо бы напиться воды, так хочется пить”. И в тот же момент перед ним появился стакан чистой воды. Утолив жажду, путник посидел ещё немного под деревом и подумал: “Хорошо бы здесь было ложе, чтобы прилечь и немного поспать”. И в тот же миг под деревом возникло прекрасное мягкое ложе. Путник прилег на него и, разнеженный в полудреме подумал: “Хорошо бы здесь со мной была моя жена”. И в тот же миг его жена оказалась рядом. Путник испугался и подумал: “А вдруг это не жена, а демон, который хочет сожрать меня”. В тот же момент жена превратилась в демона и проглотила путника. Бедняга не знал, что очутился под деревом Исполнения Желаний (Кальпаврикша).
На пути успокоения Ума и овладения им мы можем воспользоваться некоторыми советами и правилами, которые дает нам Свами. Баба говорит: “Как только у вас появляется какая-либо мысль, не следует стремительно и необдуманно бросаться к действию. Необходимо с помощью Духовного Разума подвергнуть ее тщательному экзамену для того, чтобы принять правильное решение в её осуществлении. В наше время большинство людей склонны спешить к реализации своих идей”. (Летние ливни в Бриндаване 1990, с.87) Только вследствие предварительного обдумывания и хорошо взвешенных действий наступает спокойствие и безмятежность духа, Шанти.
Ум должен всегда оставаться чистым, ясным и спокойным, полным мужества. Поэтому не стоит сожалеть о прошлом и колебаться при решении насущных задач. Поскольку человеку свойственно радоваться при удаче и скорбеть при неудаче. Баба призывает нас следовать принципу: “Будь бдительным и переживай неизбежное с радостью. Когда трудности и потери захлестывают тебя, не теряй присутствия духа и не торопись переходить к действию, а спокойно медитируй на то, что произошло. Старайся найти какие-то простые средства преодоления или избавления, пребывая в атмосфере Шанти”. (Прашанти Вахини, с.18)
Нам не следует вспоминать о неудачах и их причинах, погружая ум в прошлое, которого уже нет и которое невозможно вернуть. Это причиняет только боль и вызывает чувство сожаления. Надо распознать неудачу и повернуть свой ум к позитивным вещам.
Для достижения Шанти важно не только направить свой Ум на добрые и хорошие мысли, но и в общении стремиться говорить правду и сохранять душевный покой. Баба учит, что только в атмосфере Шанти можно сочетать в общении Истину и Ахимсу: говорить правду и говорить приятно, не обижая другого (Прашанти Вахини). Он постоянно предостерегает нас от излишней болтливости, склонности обсуждать других людей, критиковать их, сплетничать. Всё это несовместимо с Шанти.
Поскольку Шанти является одновременно и Целью духовного искателя и Путем к ее достижению, нам необходимо ясно осознавать перспективу, чтобы понять, на каком этапе духовного восхождения мы находимся. Баба говорит, что после того, как нам удалось отбросить все негативные помыслы и мы начали культивировать только чистые, после этого шаг за шагом надо стараться избавиться даже от них и сделать ум беспредметным, Нирвишайей. “Шанти, достигнутый таким образом, Лучезарен, полон Блаженства и Мудрости, это действительно является переживанием Божества, Самого Бога”.(Прашанти Вахини, с.31) Баба призывает нас: “Постоянно наслаждайтесь Шанти, который есть результат остановки всех ментальных волнений. Не позволяйте уму бежать вслед за тем или этим. Научите его сохранять спокойствие. Держите подальше от себя ментальные реакции, вызванные контактом с внешним миром. Тогда вы можете стать просто Существованием, Сат; это состояние Муни или состояние за областью чувств, где их влияние заканчивается. Это истинная Сакшаткара, Цель Жизни”. (Прашанти Вахини, с.68)
Для обретения Шанти мы должны научиться контролировать чувства. Шанти пребывает только в чистом сердце, которое свободно от негативных эмоций и переживаний. Баба говорит: “Успокоив ментальные волнения, вздымающиеся как волны, уравновесив вращающиеся вихри симпатий, антипатий, любви, ненависти, сожаления, радости, надежды и отчаяния, можно обрести и неизменно поддерживать Шанти”. (Прашанти Вахини, с.9)
К сожалению, у многих людей есть ошибочное мнение, что, контролируя чувства, отказываясь от бурных эмоциональных реакций и переживаний, они упускают самое главное в жизни. Это глубочайшее заблуждение. Свами говорит: “Не следует думать, что контроль над чувствами равносилен заключению их в темницу. Истинный смысл и значение этого процесса не в том, чтобы сдерживать свои чувства, запрещать им выполнять свои функции. Мы должны научиться регулировать их, направлять в нужное русло. Только тогда мы получим удовлетворение от работы ума и обретем гармонию духа”. (Летние ливни в Бриндаване 1972, с.201) А значит, и Шанти.
Как же нам побудить чувства правильно исполнять свое предназначение, контролировать их, чтобы мы не теряли душевного покоя и равновесия?
Всё, что мы воспринимаем и впитываем в себя через органы чувств, должно быть подвергнуто анализу для того, чтобы определить, насколько это нам необходимо видеть, слышать, воспринимать? Не оказывает ли это нежелательного воздействия на нас, не вызывает ли негативных эмоций и чувств: раздражения, гнева, зависти, возбуждения, злобы, обиды? Не мешает ли это нашему духовному росту, не нарушает ли мир в душе?
Баба нам советует направлять свое внимание только на хорошее, видеть хорошее, слышать хорошее, думать о хорошем, говорить хорошее и поступать хорошо. Это путь к Богу.
Такие негативные эмоции, как гнев, зависть, жадность, гордость, вожделение и др., часто превращают человека в безумца, лишая душевного покоя. Охваченный этими чувствами человек совершает неверные поступки, причиняет боль себе и другим.
Шанти помогает победить эти эмоции и сохранить душевный покой, равновесие, умиротворенность в самых неприятных ситуациях. История из жизни Тукарама, глубоко преданного Богу человека, хорошо иллюстрирует эту истину. Вот эта история. У Тукарама была сварливая жена. Несмотря на это, благодаря своему спокойствию, выдержке и терпимости, Тукараму удавалось ладить с ней. Однажды Тукарам отправился на поле, чтобы собрать сахарный тростник, выращенный им. Собрав урожай, он погрузил его на телегу и поехал домой. По дороге деревенские дети обступили его; все дружно умоляли его дать им немного тростника. Щедрый Тукарам позволил каждому взять немного тростника из телеги. Когда он доехал до дома, в его телеге оказался один единственный тростник. Увидев это, его жена пришла в ярость и принялась неистово проклинать бедного Тукарама, обвиняя его в полной непригодности для жизни. В порыве ненависти она схватила оставшийся в телеге тростник и с силой ударила Тукарама. Тростник разлетелся на три части, две из которых упали на землю, а одна так и осталась в ее руках. При этом Тукарам спокойно заметил: “Всю дорогу я думал, как бы поделить один единственный тростник между вами тремя, и теперь с радостью вижу, что с твоей помощью вопрос решен. Тебе досталась та часть, которая у тебя в руках, а детям отдадим оставшиеся две части!”
Баба призывает нас учиться Шанти у мудрецов, святых, духовных искателей древности, таких, каким был Тукарам. Его главным инструментом был Шанти. Этот инструмент спасал его и тех, кто следовал Пути Шанти, от приступов гнева, боли, тщеславия, сомнений и отчаяния.
Устремляясь к Шанти, нам надо помнить, что не окружающая нас обстановка имеет решающее значение в управлении нашими чувствами и эмоциями, а мы сами, чистота наших побуждений, искренность поставленной цели, устремленность и решимость не отступать на духовном пути. Это гораздо важнее, чем наши жизненные обстоятельства.
Нам не следует тяготиться мыслью, что при определенных обстоятельствах нам не удается справиться с нахлынувшими на нас чувствами. Мы должны выработать в себе уверенность, что в ходе постоянной работы над собой, над своими эмоциональными реакциями, развивая в себе целеустремленную преданность Богу и полную самоотрешенность, мы сможем подчинить чувства контролю со стороны Ума.
Конечно, внутреннее спокойствие, умение контролировать свои эмоции не означает безразличия и равнодушия к жизни, людям и близким. Напротив, только в состоянии внутреннего покоя мы можем по-настоящему исполнить свой долг, служить людям, приходить на помощь в трудной ситуации, преодолевать конфликты. Баба часто повторяет, что для обретения Шанти не нужно бросать свою семью, родных, работу и уходить в лес или монастырь. В наше время особенно важно заниматься духовной практикой, самосовершенствованием, продолжая выполнять свой долг перед близкими и обществом. Само служение людям без привязанности к плодам и результатам своей деятельности наполняет сердце человека умиротворенностью, покоем, Шанти.
Хочется особо подчеркнуть, что освобождение от негативных мыслей и чувств, контроль Ума не могут быть полными и устойчивыми, пока мы не сможем освободиться от Эго, отождествления себя с физическим телом, от чувства Я и Моё. Завеса Я и Моё, комплекс Эго, скрывает от нас вечно пребывающий в сердце Шанти. Эго как самый тончайший компонент Антахкараны с трудом сдает свои позиции. Эго, чувство Я и Моё, является основной причиной человеческих желаний, привязывающих нас к объектам внешнего мира такими крепкими узами, которые чрезвычайно трудно разорвать. Благодаря желаниям мы постоянно обращены во внешний мир, который побуждает нас действовать. Мы лишаемся покоя, когда желания овладевают нами, наше сердце наполняется негативными эмоциями, гневом, когда эти желания не исполняются. Поэтому контроль желаний и непривязанность к объектам внешнего мира необходимы для обретения и поддержания Шанти. Вот история на эту тему:
Два монаха, старый и молодой, странствовали по лесу. Они подошли к реке, собираясь перейти вброд. В этот момент к ним подошла женщина и попросила помочь ей переправиться на другую сторону. Молодой монах растерялся, услышав такую просьбу, а старый спокойно посадил женщину себе на плечи и перенес через бушующий поток. Затем каждый пошел своим путем. К вечеру, когда стемнело и монахи расположились на ночлег, молодой монах спросил старого: “Как же ты мог, приняв обет безбрачия и непривязанности, пасть так низко, что согласился перенести женщину через реку?” На что старый монах удивился и ответил: “Вот что тебе не дает покоя! Да, я перенес ее на другую сторону реки и оставил там, а ты, я вижу, до сих пор несешь ее на своих плечах”.
Чтобы помочь каждому из нас освободиться от гнета желаний и развить в себе непривязанность к объектам материального мира, Баба дал нам программу духовного развития, которая называется “Потолок для желаний”. Свами подчеркивает, что самодисциплина и самоограничение являются важнейшими условиями преодоления желаний, уменьшения власти Эго, избавления от негативных эмоций и мыслей.
Говоря о Шанти, невозможно не сказать о Любви. На пути преодоления Эго и всего того, что ему сопутствует, Любовь, устремленная к Господу, становится верным и надежным помощником каждого духовного искателя. Баба говорит, что в наш век Бхакти, преданность и любовь к Богу, — самая лучшая и надежная из всех духовных практик и Путей к Миру Высшему.
Чтобы обрести душевный покой, необходимо любую работу выполнять в духе поклонения Богу, отдавать Ему все плоды и результаты своих действий. Все наши дела, даже самые незначительные, наши решения, поступки, слова должны быть созвучны божественному, вдохновляться божественным и предлагаться Богу как поклонение Ему. Если мы сможем полностью и без остатка доверить себя Бабе, или Богу внутри нас. Он божественно будет действовать через нас, а наше сердце будет наполнено Любовью и Шанти.
Баба призывает нас: “Становитесь посланниками Шанти, не имеющего ни начала, ни конца. Освещайте человечеству путь Светом Шанти. Ведите идеальную жизнь всегда в согласии, всегда радостные, всегда счастливые”. (Прашанти Вахини с.16)
Из журнала «Время Саи» №1 2000 г.
Нина МАЛЯРОВА
Шанти-практика: 60 дней тренировок, которые изменят жизнь навсегда
Посоветуйте книгу друзьям! Друзьям – скидка 10%, вам – рубли
Эта и ещё 2 книги за 299 ₽
Отзывы 12
Книга – сборник заблуждений из статей на популярных сайтах и американских журналов о ЗОЖ.
1. Написана простым, понятным для не специалистов языком, поначалу захватывает.
2. Внятно изложено как нужно себя мотивировать.
1. Автор собрал все мифы и заблуждения о питании, тренинге, здоровье и т.д. В общем все то, что сейчас популярно на страницах интернет-изданий, сообществах и др. Вывод: книга может нанести вред неподготовленному читателю.
2. Очень много противоречий, встречающихся даже на одной и той же странице! Вывод: редактора у книги или не было или ему деньги заплатили даром.
3. Очень красивые фотографии автора и еды, но ни одного фото, рисунка или схемы, поясняющих порядок выполнения упражнений. Вывод: книга не может быть использована как пособие.
4. Автор пытается рассуждать о физиологии, биохимии, медицине и т.д., не имея соответствующих знаний. В итоге: перепутывание терминов, элементарные ошибки. Уровень школьника средней школы.
Книга – сборник заблуждений из статей на популярных сайтах и американских журналов о ЗОЖ.
1. Написана простым, понятным для не специалистов языком, поначалу захватывает.
2. Внятно изложено как нужно себя мотивировать.
1. Автор собрал все мифы и заблуждения о питании, тренинге, здоровье и т.д. В общем все то, что сейчас популярно на страницах интернет-изданий, сообществах и др. Вывод: книга может нанести вред неподготовленному читателю.
2. Очень много противоречий, встречающихся даже на одной и той же странице! Вывод: редактора у книги или не было или ему деньги заплатили даром.
3. Очень красивые фотографии автора и еды, но ни одного фото, рисунка или схемы, поясняющих порядок выполнения упражнений. Вывод: книга не может быть использована как пособие.
4. Автор пытается рассуждать о физиологии, биохимии, медицине и т.д., не имея соответствующих знаний. В итоге: перепутывание терминов, элементарные ошибки. Уровень школьника средней школы.
Прочитал книгу. Купил бумажный вариант с диском. Посмотрел видео и был разочарован. Нет видео по тренировке предплечий и работе с эспандером? Также отсутствует видео комплекса для тренажерного зала и видео упражнения «скорпион». А описание силового комплекса в книге оставляет желать лучшего, особенно комплекса для тренажерного зала. Вот хотябы описание третьего упражнения для проработки спины:
«Третье упражнение служит для увеличения спины и пригодится тем, кто решил стать немного массивнее. Делается четыре подхода по четырнадцать повторений уже на максимальном весе, ибо тело ваше после двух предыдущих упражнений достаточно разогрелось.» И это все. Что это за упражнение и как оно делается? Видео тоже нет, хотя в книге написано, что: «Все описанные упражнения подробно разобраны и показаны на диске, там можно найти ответы на все вопросы касающиеся техники и правильности выполнения.»
Прочитал книгу. Купил бумажный вариант с диском. Посмотрел видео и был разочарован. Нет видео по тренировке предплечий и работе с эспандером? Также отсутствует видео комплекса для тренажерного зала и видео упражнения «скорпион». А описание силового комплекса в книге оставляет желать лучшего, особенно комплекса для тренажерного зала. Вот хотябы описание третьего упражнения для проработки спины:
«Третье упражнение служит для увеличения спины и пригодится тем, кто решил стать немного массивнее. Делается четыре подхода по четырнадцать повторений уже на максимальном весе, ибо тело ваше после двух предыдущих упражнений достаточно разогрелось.» И это все. Что это за упражнение и как оно делается? Видео тоже нет, хотя в книге написано, что: «Все описанные упражнения подробно разобраны и показаны на диске, там можно найти ответы на все вопросы касающиеся техники и правильности выполнения.»
Книга мастера спорта по всем видам спорта о том, как стать мастером спорта по всем видам спорта. Учились вместе с товарищем Курицыным (псевдоНевским) в одном учебном заведении по балабольству, теперь вот делится тайными познаниями. Кроме того рекламирует препарат от простуды и для стерилизации. Просветляйтесь, граждане!…
Книга мастера спорта по всем видам спорта о том, как стать мастером спорта по всем видам спорта. Учились вместе с товарищем Курицыным (псевдоНевским) в одном учебном заведении по балабольству, теперь вот делится тайными познаниями. Кроме того рекламирует препарат от простуды и для стерилизации. Просветляйтесь, граждане!…
В книге можно было использовать другие картинки о схемах и правилах упражнений а не самого автора,которые чуть ли не на каждой странице. Такое ощущение, что смотришь фотоальбом автора или находишься на его страничке соц. сетей )))
В книге можно было использовать другие картинки о схемах и правилах упражнений а не самого автора,которые чуть ли не на каждой странице. Такое ощущение, что смотришь фотоальбом автора или находишься на его страничке соц. сетей )))
Есть в книге кое-что полезное. Но в общем-то достаточно поверхностно. 3 из 5. Полно литературы намного качественнее по содержанию. Подойдёт только новичкам. Уважаю Бадюка, но мог и больше постараться.
Есть в книге кое-что полезное. Но в общем-то достаточно поверхностно. 3 из 5. Полно литературы намного качественнее по содержанию. Подойдёт только новичкам. Уважаю Бадюка, но мог и больше постараться.
Очень интересная книга. Я думаю одна из немногих, которая стимулирует встать с дивана и чего то добиться, хотя бы для себя. Рекомендую всем, даже если половина данного материала вам уже ранее известна. Отдельное спасибо автору.
Очень интересная книга. Я думаю одна из немногих, которая стимулирует встать с дивана и чего то добиться, хотя бы для себя. Рекомендую всем, даже если половина данного материала вам уже ранее известна. Отдельное спасибо автору.
Не скажу, что книга произвела по-настоящему сильное впечатление. Сергей Бадюк проговаривает достаточно очевидные вещи (очевидные, естественно, для тех, кто так или иначе занимается ЗОЖ), но книга полезна как минимум с точки зрения напоминания самому себе и борьбе с собственной ленью.
Горячо рекомендовать не стал бы, но прочтение лишним не будет точно.
Не скажу, что книга произвела по-настоящему сильное впечатление. Сергей Бадюк проговаривает достаточно очевидные вещи (очевидные, естественно, для тех, кто так или иначе занимается ЗОЖ), но книга полезна как минимум с точки зрения напоминания самому себе и борьбе с собственной ленью.
Горячо рекомендовать не стал бы, но прочтение лишним не будет точно.
Благодарю! Очень интересная книга, а главное, что даёт возможность включиться снова в здоровый образ жизни. С помощью описанный в ней практически применимых инструментов можно реально начать новую жизнь, даже, если был больший перерыв в тренировках. Это реально рабочая книга! Благодарю!
Благодарю! Очень интересная книга, а главное, что даёт возможность включиться снова в здоровый образ жизни. С помощью описанный в ней практически применимых инструментов можно реально начать новую жизнь, даже, если был больший перерыв в тренировках. Это реально рабочая книга! Благодарю!
Очень грамотно полочкам все разложено.
Отличная книга, есть все рекомендации для здорового образа жизни, всем советую.
Очень грамотно полочкам все разложено.
Отличная книга, есть все рекомендации для здорового образа жизни, всем советую.
Мой отзыв о книге Сергея Бадюка «Шанти практика: 60 дней тренировок, которые изменят жизнь навсегда».
Весной мы задумываемся о том, как же будем выглядеть летом. После зимнего анабиоза с его малоподвижностью, салатами оливье, запеченной картошечкой и обилием напитков, словно по мановению волшебной палочки люди начинают худеть, читать про здоровый образ жизни, садиться на диеты. Также они берут абонемент в тренажерный зал, покупают «крутую» спортивную форму и… Сходят раз-другой, сфотографируются в инстаграмм, а потом бешенный, и в то же время – привычный, ритм затягивает обратно в болото малоподвижной жизни. Работа—дом, работа—дом… Кто-то скажет, что не хватает мотивации и силы воли. А причина, на мой взгляд, в другом. Нам просто-напросто трудно вогнать, перепрограммировать себя в новый режим с двухчасовыми тренировками «до отказа» три раза в неделю. В большинстве случаев, именно из-за этой новизны и аскетичности люди и бросают физкультуру через месяц-другой. Однако сохранять и приумножать здоровье можно и по-другому. Об этом я прочитал в книге офицера запаса, спортсмена, телеведущего, журналиста, актера Сергея Бадюка «Шанти практика: 60 дней тренировок, которые изменят жизнь навсегда».
Оказывается, своим здоровьем нужно заниматься не два-три раза в неделю по полтора часа (это требует планировать время и выкладываться «до отказа» на каждой тренировке), а каждый день, понемногу и «сквозь». Для здоровья и долголетия достаточно выполнять оптимальный силовой комплекс, который составлен с учетом любого возраста, питаться вкусной и здоровой пищей, уделять внимание гибкости и осознанности, правильно засыпать и просыпаться, а также – пить настоящий китайский чай. Соблюдая плавный, «сквозной» режим шанти-практикующий постепенно добьется красивой, спортивной фигуры и крепкого здоровья. Так уверяет автор книги – Сергей Бадюк. Такие провокационные и смелые гарантии пробудили интерес и я заказал книгу через интернет-магазин, чтобы проверить на себе особенности Шанти практики.
Первое впечатление от самой книги было невероятно приятным. За невысокую цену я получил книгу высокого качества. Твердый переплет, отличная бумага, удобная для чтения верстка текста, аромат – все дарило ощущения очень дорогой книги. Когда я держал и просматривал ее в руках, то пришли ассоциации от продуктов одной яблочной компании – ты еще ее не используешь, а уже приятно и отпускать из рук не хочется. Когда же я стал знакомиться со структурой и содержанием, то понял – книга не только внешне стоящая, но и внутренне, по сути – отличная. Для тех, кому нужно сразу в комплексе получить ценные инструкции, что и как делать.
Скажем так – «Шанти практика» – книга, простите за тавтологию, практического типа. Пролистать и прочитать текст – не сделать для понимания практически ничего. Вы, возможно, расширите свой кругозор, но на том все и закончится. Если же есть желание получить пользу от книги или проверить автора на компетентность – нужно все разделы проверять на себе.
Автор знакомит нас со своими наработками постепенно, начиная с самого важного. А как вы думаете, что в Шанти практике самое важное? Если верить Сергею Бадюку, то – медицинский осмотр. Мне приходилось читать разные книги по здоровому образу жизни, знакомиться с комплексами по ЗОЖ и почему-то ни в одной из них я не встречал этого важного пункта – прежде чем укреплять свое здоровье, пройди медосмотр, узнай, в какой ты форме. И уже от этого строй все остальное. Такая основательность, на мой взгляд, обеспечит читателю безболезненную перемену образа жизни. Ведь каждый человек разный. И подход к каждому нужен индивидуальный. Особенно если дело касается физкультуры. Ну, вы понимаете, о чем я.
Также в книге обстоятельно, но немногословно, рассказывают, какую одежду выбрать для тренировок. И речь там идет не про бренды и магазины, а про теплообмен и комфорт. Наконец, чтобы заниматься Шанти-практикой, придется выбраться на улицу и разыскать площадку, подходящую для основных упражнений. И это важно. Занятия именно на свежем воздухе будут залогом будущего успеха в создании своего крепкого и красивого тела. Конечно, можно заниматься и в зале, даже дома, в квартире. Но, по словам автора книги, свежий воздух и площадка помогают достигнуть самых высоких показателей. И не только в физкультуре, но и в характере – заставить себя подняться с дивана и выйти на улицу – это уже целый тренинг на воспитание воли. Городские жители оценят.
Представим, что вы прошли медосмотр (и все нормально), купили «правильную» одежду, нашли площадку. Что же по логике должно идти дальше в книге? Возможно, вы ответите – комплексы тренировок или что-то наподобие того. И промахнетесь. До самих упражнений еще далеко как до… ну скажем, до Китая (это же Шанти, слово – китайское). Следующий важный пункт вхождения в систему тренировок, о котором рассказывает автор – как правильно просыпаться, засыпать и вообще – спать, а также – болеть. За последний пункт Сергея Николаевича стоит отдельно поблагодарить, ведь на фоне агрессивной рекламы дорогих лекарств я даже не подозревал, что болеть простудой можно и без осложнений, всего за два-три дня.
Важное значение уделяют в книге питанию и самой еде. Целых два раздела посвятили – в водном курсе и уже отдельный, где все подробно разложили по полочкам, в том числе о спортивном питании. Мне понравилось, что пресловутые таблицы калорийности продуктов поставили в конец раздела. Главное же внимание обратили на принципы питания: что, когда и как. А зная принципы, вы получаете свободу в вариантах построения режима и рациона. Автор, не умаляя значения количества, делает все же упор на качество понимания этих азов. Потому и книгу рекомендует перечитывать несколько раз. Например, когда заболел. Для самых же ленивых составлен недельный рацион питания, который должен подойти всем.
Только после того, как вы прочитали почти треть книги, вы подойдете к тем самым заветным упражнениям. О чем это говорит читателю? О том, что упражнения важны, но они – не суть Шанти. А суть практики – комплексность, постепенность, плавность, «сквозной» характер по принципу «ни секунды застоя». И центральным стержнем всей этой системы становится не накаченный бицепс, а грамотное дыхание, умение питаться и отдыхать.
Замечу, на дыхание автор делает самый главный упор. По словам Сергея Николаевича, вся практика – это и есть управление дыханием, по-китайски – «цигун». Делаете силовую тренировку – качество зависит от того как вы дышите. Делаете растяжку – без правильного дыхания в шпагат не сядете. Разрабатываете суставы – дыхание и здесь краеугольный камень. И что меня еще порадовало – комплекс дыхания объясняется человеческим языком. Без излишней философии и мистики. Просто и понятно – почему надо именно так дышать, что происходит в процессе, как это влияет на здоровье физическое и психическое.
Сам же комплекс незамысловат и выучить его можно буквально за два часа. Признаюсь, именно этот раздел я с изучал и пробовал на себе особо пристально. Если выполнять все рекомендации, описанные в книге, то даже минимальный результат (у меня так и было) проявляется через две недели. О том, что результат есть я понял, когда практиковал на отвесном берегу озера ветреным вечером. Ощущения непередаваемые.
Однако не подумайте, что вы будете заниматься диетологией и дыханием. Работать мышцами придется. Причем всеми. В книге представлен грамотный комплекс, который сделает тело сильным, красивым и гибким. Упражнения Сергей Бадюк подбирал таким образом, чтобы их можно было делать как полным блоком, так и разбивать в течение дня, следуя «сквозному» принципу. Максимальное количество повторений и кругов строго ограничено. Все ради того, чтобы не вызвать перетренированность или травму. Сам же мастер в книге призывает «слушать» тело и идти мягким, постепенным путем повышения нагрузки до очерченных границ. Такая забота о читателе, пусть и косвенно выраженная, вызывает чувства доверия и уважения. Сам помню, как еще будучи школьником, наблюдал картину: что я сам, что одноклассники, начинали заниматься спортом и тут же хотели увидеть результат, форсировали события и срывались. Некоторые даже травмировались. А некоторые находили толковых тренеров, которые сообщали простую истину. Ту же, что и Сергей Николаевич Бадюк: «Главное – здоровье!»
В книге еще есть отдельный раздел о чае. Из него я мало что нового почерпнул, однако приятно было видеть, с какой любовью о правильном чаепитии пишет спортсмен и тренер. Сам я уже лет восемь пью исключительно непакетированный чай. Покупаю в проверенной лавке. И весь набор рекомендованных Сергеем Бадюком чаев у меня время от времени появляется в рационе. Тем же, кто не знает о пользе настоящего чая, эта глава откроет много полезного и нового. По крайней мере, уйдет страх перед «страшными» названиями Пуэр, Да Хун Пао, Си Ху Лун Дзин и другими.
Осталось рассказать про еще одну особенность книги. В комплекте с бумажным изданием идет диск с видео-уроками и лекциями, где показывают, как правильно делать все упражнения и проясняют принципиальные детали практики. Просматривать эти уроки – отдельный заряд мотивации. Сергей Бадюк заряжает позитивом, уверенностью и решимостью заниматься. Это поможет в трудные минуты, когда лень или какие-то личные проблемы будут отвлекать от практики. Посмотрел видео – словно с личным тренером пообщался.
Я на себе постепенно применяю принципы и упражнения, описанные в книге. И признаюсь, эффект ощущается уже после двух месяцев. Самое простое доказательство – чувство бодрости по утрам и легкость, с которой я поднимаюсь пешком на девятый этаж. Жена с удовольствием отметила визуальные изменения. Дочка же полюбила папины тренировки, потому что за это время играет «в зарядку». В итоге в практику незаметно втянулись все члены семьи. Неплохой такой эффект от одной лишь книги, правда?